Mong các cao nhân cho hỏi về hai quẻ Thiên địa bĩ và Địa thiên thái do Văn vương đặt

[NhanVoMinh]

Thưa anh !

Tôi tranh luận trên tinh thần cực kì nghiêm túc, tôi nói và dẫn chứng đầy đủ. Nếu anh muốn phản biện, hãy phản biện toàn bộ các bài viết của tôi, tìm đúng mấu chốt để nói.

Anh không thể chỉ ra lỗi sai trong các bài phản biện của tôi. Thay vào đó, anh nói lòng vòng.

Tôi không cần phải tranh luận với anh về tinh, khí , thần... Bởi đây là vấn đề của Y học, nếu cần, anh mở topic khác, chúng ta tranh luận.

Mấu chốt vấn đề ở đây, đó là, anh nói Càn và Khôn là cực dương.Và sau đó suy ra hệ quả.

Tôi đã dùng 2 cách chứng minh lời tiền nhân nói là đúng:

- Cách dùng can chi hào.
- Lý luận nền tảng của âm dương.

Vậy mà anh vẫn nói rằng cần dùng "âm dương chính đạo", và rồi nói rằng tiền nhân "nhỡ tay".

Thưa anh, nếu anh muốn tiếp tục tranh luận và phản biện, chúng ta tiếp tục. Còn nếu anh muốn chứng tỏ sự hiếu thắng, cố chấp và bất cần lý lẽ, thì tôi nghĩ chúng ta nên dừng lại.

Trước hết, kính mời anh phản biện đầy đủ tất cả những lý luận mấu chốt mà tôi đã đưa ra.

Thưa anh !

Tôi thật sự không bận tâm về lời anh nói. Vì dưới cách nhìn của tôi, anh là một cái duyên cho diễn đàn. Diễn đàn bấy lâu phát triển chậm, ít bài viết. Việc anh đến và tạo ra một cuộc tranh cãi này, theo tôi, đó lại là bước khởi đầu, một sự mâu thuẫn đối lập đầu tiên để diễn đàn phát triển hơn.

Bởi vậy, tôi rất vui được tranh luận cùng anh, và tôi muốn cuộc tranh luận này kéo dài thêm chút nữa. Bởi có như thế, mới thấy được hướng đi trong tương lai của diễn đàn ra sao.

Vậy nên, dù cách anh nói có phần cố chấp và kẻ cả, tôi vẫn vui lòng tiếp chuyện anh. Bởi, xét cho cùng, anh cũng là một duyên tốt. Và cũng như Chúa Jesus chẳng thể cứu thế nếu không có Giu Đa, tôi hoan hỷ mong anh tiếp tục !

Cảm ơn bạn Khoai về những lời khen chê...có chữ Khiêm đi kèm và chữ nhàn đi theo...hi vọng bạn sẽ có kiến giải tốt hơn ngoài những giọng mỉa mai chanh chua trên. Mong bạn có những lớp đàm đạo học thuật với các bạn trẻ tốt hơn, cố gắng Khiêm nhiều hơn nữa kẻo lại đánh mất mình qua những lời..khen của chúng bạn.

Như Tôi vẫn nói, cách dùng can, chi và hào là cái con của cái cha, nó hình thành mãi sau này, mãi sau này khi tượng 64 quẻ đã được thành hình...vì thế hãy đặt mình ở cái thời thánh nhân trùng quái mà thành quẻ kép...đừng lấy những cái sau đó để lý giải...đều vô nghĩa cả.

Mời bạn tiếp tục có cách kiến giải nào khác hơn chăng, còn cách kiến giải kiểu can chi hào tôi thấy không chút phù hợp nào...vì đã nói ở trên.

Chúc hoan hỷ