Khoai viết chương này với nhiều tâm huyết, đề cập đến các vấn đề nền tảng. Bởi vậy, Khoai rất mong nó chỉ nằm trong diễn đàn Lysoviet.com. Mọi sự sao lưu hay đăng tải lại trên các diễn đàn khác là trái với nguyện vọng của tác giả.
Luận mệnh tinh yếu vấn đáp
( Hỏi đáp về những vấn đề tinh yếu trong luận Mệnh)
Hỏi : Tôi thường thấy nhiều người tuy thuộc kiến thức, nhưng khi cầm lá số trên tay vẫn bị bối rối không biết bắt đầu từ đâu. Nguyên do tại sao vậy?
Đáp : Nguyên do là họ không có một hệ thống luận đoán logic. Nói cách khác, như một người làm văn mà không có dàn bài, như người xây nhà mà không có bản thiết kế. Tùy hứng mà luận.
Hỏi : Tại sao ít người có được một hệ thống luận đoán logic?
Đáp : Điều này cần nói rõ hơn. Kinh Dịch hay Tứ Trụ đều có những nguyên lý khá rõ ràng mạch lạc, sinh khắc chế hóa có quy luật. Nhưng với Tử Vi, hệ thống lý luận cơ sở mang tính tiên đề, buộc phải thừa nhận. Trong khi đó, tính chất các sao lại hết sức chung chung, tuy có phân chia nhưng sự chế hóa không rõ ràng, lại quá phức tạp.
Hỏi : Đúng vậy. Nhưng làm thế nào để xây dựng được hệ thống đó.
Đáp : Mỗi hệ thống đều mang tính cá nhân, đó là đặc thù của huyền học. Nhưng, nó vẫn phải xuất phát từ những cơ sở chung nhất định
Hỏi : Cơ sở đó là gì?
Đáp : Chỉ một câu : Dùng Lý của Dịch để hiểu rõ Nghĩa trong Tử Vi.
Hỏi : Nói vậy là sao?
Đáp : Lý của Dịch, là lý của sự vận động. Lão tử nói " Sinh sinh chi vi Dịch", sinh sôi bất tận gọi là Dịch . Mà nguyên lý của sự vận động, không gì thoát khỏi Âm Dương, Tam Tài, Tứ Tượng, Ngũ Hành.
Hỏi : Xin nói rõ hơn được không?
Đáp : Tức là, hiểu cái Lý của âm dương, của tam tài, tứ tượng, ngũ hành. Hiểu rõ sự vận động trong đó, áp dụng để tìm hiểu Nghĩa của cơ chế một lá số Tử Vi.
Hỏi : Anh có thể nêu ra ví dụ
Đáp : Thế đứng tam hợp và xung chiếu mang tính đặc thù của bộ môn Tử Vi. Anh thử nhìn chữ Tâm, nó có một "hoành câu", tức là nét ngang, lại có "tam điểm" - tức là ba phẩy. Hoành câu đại diện cho âm dương , tam điểm đại diện cho tam tài. Thế đứng của Tam hợp và xung đối vẽ nên một chữ Tâm, và không gì khác ngoài âm dương và tam tài ẩn chứa trong đó.
Chẳng hạn Mệnh - Di, nó là một cặp âm dương. Còn Mệnh - Tài - Quan đại biểu cho tam tài. Xin nhắc, đừng hiểu tam tài theo nghĩa trừu tượng Thiên - Địa - Nhân.
Hỏi : Vậy phải hiểu tam tài như thế nào?
Đáp : Thiên là cái định trước, sẵn có. Nó như thể một bộ mã cho trước. Địa là môi trường phát triển của cái sẵn có đó. Ta nói " Thiên sinh, Địa dưỡng" là ý đó. ( Người Việt có câu : Cha sinh mẹ đẻ).
Còn Nhân, là hành động của con người.
Tóm lại, Tam tài lần lượt là Thế cục, môi trường, và hành động của ta trong môi trường và thế cục.
Hỏi : Áp dụng cho tam hợp Mệnh - Tài - Quan và cặp xung đối Mệnh - Di thế nào?
Đáp : Mệnh là thiên sinh, Quan là địa dưỡng, tài là nhân hành ( Hành động của con người)
Hỏi : Có thể nói rộng hơn không?
Đáp : Rộng hơn, đó là sự liên hệ chằng chéo trong một lá số, cung này có 2 tam hợp, 2 tam hợp đó lần lượt lại xung chiếu với các cung khác.
Ví dụ, như trên đã nói, Mệnh là thiên sinh, Quan là địa dưỡng, Tài là nhân hành.
Thì anh thấy, Quan xung Phu thê, thì cái môi trường dưỡng nuôi anh, là hôn nhân vợ chồng.
và anh thấy, Tài xung Phúc, thì cái "nhân hành" - tức là hành động của anh - ảnh hướng trực tiếp đến Phúc của anh. Điều đó hoàn toàn biện chứng.
Hỏi : Anh từng nói, mệnh là tư tưởng, quan là hành động, tài là kết quả. Nay lại nói, Mệnh là thiên sinh, Quan là địa dưỡng, Tài là nhân hành. Có mâu thuẫn không ?
Đáp : Anh so sánh phụ nữ và đàn ông. Anh nói " Phụ nữ mềm yếu, đàn ông cứng rắn" . Điều đó đúng. Anh lại nói " Phụ nữ là vợ, đàn ông là chồng". Điều đó cũng đúng nốt. Hai cái đó, một nói về bản chất, một nói về vai trò. Hoàn toàn không mâu thuẫn nhau.
*************************************
Hỏi : Chúng ta vừa nói về một hệ thống luận đoán logic. Vậy thì cái Lý của Dịch áp dụng gì trong việc xây dựng hệ thống đó?
Đáp : Anh vẫn chưa hiểu ý tôi. Lý của Dịch là động cơ, còn Nghĩa của Tử Vi là cái khung của chiếc xe.
Hỏi : Ý anh là....?
Đáp : Tôi thử lấy âm dương làm ví dụ. Khái niệm này rất cơ bản đúng không?
Hỏi : Đúng vậy. Nhưng âm dương thì sao?
Đáp : Theo anh, điều gì quyết định rất lớn tới số phận một con người? Đó chính là cách họ lựa chọn. Đứng trước một vấn đề, anh lựa chọn ra sao, thì số phận anh như vậy.
Anh chỉ có thể lựa chọn "Hoặc đúng, hoặc sai", không thể lựa chọn "vừa sai vừa đúng".
Tử Vi nói về xu hướng lựa chọn của một con người? Nhiều lắm, tính cách này, tác động của xã hội này v.v....
Nhưng tựu chung lại, tôi nghĩ, chúng ta thường có 2 xu hướng lựa chọn : Hoặc vật chất , hoặc tinh thần.
Anh có tính vật chất mạnh, anh sẽ ham tiền, ham quyền, ham danh vị v.v...
Anh có tính tinh thần cao, anh sẽ mong gia đình hạnh phúc, mong con cái thuận hòa v.v....
Tất nhiên, chúng ta đều mong có tất cả những điều đó, nhưng, số phận là bài toán lựa chọn. Và ta thường nói "Nhân vô thập toàn".
Hỏi : Tính vật chất và tính tinh thần có liên quan gì đến Tử Vi
Đáp : Ồ ! Rất nhiều...
Chòm Tử Vi đại diện cho tính tinh thần
Chòm Thiên Phủ đại diện cho tính vật chất.
Tất nhiên, việc định nghĩa và phân chia rõ ràng " Thế nào là vật chất" và "Thế nào là tinh thần" cũng thật khó. Nhưng nó rõ ràng có sự khác nhau.
Có thể anh chưa tin kết luận này, nhưng hãy cứ nhớ lấy đã nhé.
Lần khác, chúng ta trò chuyện lâu hơn.
Bye !
( Còn tiếp...)
Luận mệnh tinh yếu vấn đáp
( Hỏi đáp về những vấn đề tinh yếu trong luận Mệnh)
Hỏi : Tôi thường thấy nhiều người tuy thuộc kiến thức, nhưng khi cầm lá số trên tay vẫn bị bối rối không biết bắt đầu từ đâu. Nguyên do tại sao vậy?
Đáp : Nguyên do là họ không có một hệ thống luận đoán logic. Nói cách khác, như một người làm văn mà không có dàn bài, như người xây nhà mà không có bản thiết kế. Tùy hứng mà luận.
Hỏi : Tại sao ít người có được một hệ thống luận đoán logic?
Đáp : Điều này cần nói rõ hơn. Kinh Dịch hay Tứ Trụ đều có những nguyên lý khá rõ ràng mạch lạc, sinh khắc chế hóa có quy luật. Nhưng với Tử Vi, hệ thống lý luận cơ sở mang tính tiên đề, buộc phải thừa nhận. Trong khi đó, tính chất các sao lại hết sức chung chung, tuy có phân chia nhưng sự chế hóa không rõ ràng, lại quá phức tạp.
Hỏi : Đúng vậy. Nhưng làm thế nào để xây dựng được hệ thống đó.
Đáp : Mỗi hệ thống đều mang tính cá nhân, đó là đặc thù của huyền học. Nhưng, nó vẫn phải xuất phát từ những cơ sở chung nhất định
Hỏi : Cơ sở đó là gì?
Đáp : Chỉ một câu : Dùng Lý của Dịch để hiểu rõ Nghĩa trong Tử Vi.
Hỏi : Nói vậy là sao?
Đáp : Lý của Dịch, là lý của sự vận động. Lão tử nói " Sinh sinh chi vi Dịch", sinh sôi bất tận gọi là Dịch . Mà nguyên lý của sự vận động, không gì thoát khỏi Âm Dương, Tam Tài, Tứ Tượng, Ngũ Hành.
Hỏi : Xin nói rõ hơn được không?
Đáp : Tức là, hiểu cái Lý của âm dương, của tam tài, tứ tượng, ngũ hành. Hiểu rõ sự vận động trong đó, áp dụng để tìm hiểu Nghĩa của cơ chế một lá số Tử Vi.
Hỏi : Anh có thể nêu ra ví dụ
Đáp : Thế đứng tam hợp và xung chiếu mang tính đặc thù của bộ môn Tử Vi. Anh thử nhìn chữ Tâm, nó có một "hoành câu", tức là nét ngang, lại có "tam điểm" - tức là ba phẩy. Hoành câu đại diện cho âm dương , tam điểm đại diện cho tam tài. Thế đứng của Tam hợp và xung đối vẽ nên một chữ Tâm, và không gì khác ngoài âm dương và tam tài ẩn chứa trong đó.
Chẳng hạn Mệnh - Di, nó là một cặp âm dương. Còn Mệnh - Tài - Quan đại biểu cho tam tài. Xin nhắc, đừng hiểu tam tài theo nghĩa trừu tượng Thiên - Địa - Nhân.
Hỏi : Vậy phải hiểu tam tài như thế nào?
Đáp : Thiên là cái định trước, sẵn có. Nó như thể một bộ mã cho trước. Địa là môi trường phát triển của cái sẵn có đó. Ta nói " Thiên sinh, Địa dưỡng" là ý đó. ( Người Việt có câu : Cha sinh mẹ đẻ).
Còn Nhân, là hành động của con người.
Tóm lại, Tam tài lần lượt là Thế cục, môi trường, và hành động của ta trong môi trường và thế cục.
Hỏi : Áp dụng cho tam hợp Mệnh - Tài - Quan và cặp xung đối Mệnh - Di thế nào?
Đáp : Mệnh là thiên sinh, Quan là địa dưỡng, tài là nhân hành ( Hành động của con người)
Hỏi : Có thể nói rộng hơn không?
Đáp : Rộng hơn, đó là sự liên hệ chằng chéo trong một lá số, cung này có 2 tam hợp, 2 tam hợp đó lần lượt lại xung chiếu với các cung khác.
Ví dụ, như trên đã nói, Mệnh là thiên sinh, Quan là địa dưỡng, Tài là nhân hành.
Thì anh thấy, Quan xung Phu thê, thì cái môi trường dưỡng nuôi anh, là hôn nhân vợ chồng.
và anh thấy, Tài xung Phúc, thì cái "nhân hành" - tức là hành động của anh - ảnh hướng trực tiếp đến Phúc của anh. Điều đó hoàn toàn biện chứng.
Hỏi : Anh từng nói, mệnh là tư tưởng, quan là hành động, tài là kết quả. Nay lại nói, Mệnh là thiên sinh, Quan là địa dưỡng, Tài là nhân hành. Có mâu thuẫn không ?
Đáp : Anh so sánh phụ nữ và đàn ông. Anh nói " Phụ nữ mềm yếu, đàn ông cứng rắn" . Điều đó đúng. Anh lại nói " Phụ nữ là vợ, đàn ông là chồng". Điều đó cũng đúng nốt. Hai cái đó, một nói về bản chất, một nói về vai trò. Hoàn toàn không mâu thuẫn nhau.
*************************************
Hỏi : Chúng ta vừa nói về một hệ thống luận đoán logic. Vậy thì cái Lý của Dịch áp dụng gì trong việc xây dựng hệ thống đó?
Đáp : Anh vẫn chưa hiểu ý tôi. Lý của Dịch là động cơ, còn Nghĩa của Tử Vi là cái khung của chiếc xe.
Hỏi : Ý anh là....?
Đáp : Tôi thử lấy âm dương làm ví dụ. Khái niệm này rất cơ bản đúng không?
Hỏi : Đúng vậy. Nhưng âm dương thì sao?
Đáp : Theo anh, điều gì quyết định rất lớn tới số phận một con người? Đó chính là cách họ lựa chọn. Đứng trước một vấn đề, anh lựa chọn ra sao, thì số phận anh như vậy.
Anh chỉ có thể lựa chọn "Hoặc đúng, hoặc sai", không thể lựa chọn "vừa sai vừa đúng".
Tử Vi nói về xu hướng lựa chọn của một con người? Nhiều lắm, tính cách này, tác động của xã hội này v.v....
Nhưng tựu chung lại, tôi nghĩ, chúng ta thường có 2 xu hướng lựa chọn : Hoặc vật chất , hoặc tinh thần.
Anh có tính vật chất mạnh, anh sẽ ham tiền, ham quyền, ham danh vị v.v...
Anh có tính tinh thần cao, anh sẽ mong gia đình hạnh phúc, mong con cái thuận hòa v.v....
Tất nhiên, chúng ta đều mong có tất cả những điều đó, nhưng, số phận là bài toán lựa chọn. Và ta thường nói "Nhân vô thập toàn".
Hỏi : Tính vật chất và tính tinh thần có liên quan gì đến Tử Vi
Đáp : Ồ ! Rất nhiều...
Chòm Tử Vi đại diện cho tính tinh thần
Chòm Thiên Phủ đại diện cho tính vật chất.
Tất nhiên, việc định nghĩa và phân chia rõ ràng " Thế nào là vật chất" và "Thế nào là tinh thần" cũng thật khó. Nhưng nó rõ ràng có sự khác nhau.
Có thể anh chưa tin kết luận này, nhưng hãy cứ nhớ lấy đã nhé.
Lần khác, chúng ta trò chuyện lâu hơn.
Bye !
( Còn tiếp...)