Khám phá những bí mật của bàn tay

[Hàn Sĩ Ngô]

---

VI. DẤU TAY VÀ KHU ỐC

Phương pháp độc nhất và cũng khoa học hơn hết trong việc tìm tông tích một cá nhân, là phương pháp lấy dấu tay. Vì dấu tay không bao giờ trùng hợp, và từ đời này sang đời nọ không bao giờ có một dấu thứ hai giống với dấu thứ nhất, dù là người của ngàn năm trước hay người của ngàn năm sau, cũng không bao giờ có sự trùng hợp ấy.

Điều này đã chứng minh một cách rõ ràng và cụ thể bởi những cơ quan quốc tế nổi tiếng nhất chuyên truy tìm những kẻ sát nhân ở Âu cũng như Mỹ và ngay ở Trung Hoa trong thời xa xưa; những nơi này từng tập trung hàng tỷ dấu tay, nhưng tuyệt nhiên không dấu nào giống dấu nào.

Cho nên, dù trải qua thời gian từ trẻ tới già vẫn có nhiều ngón tay thay đổi hình thức, hoặc ốm thêm, gầy gò hơn, hoặc nở ra, to lớn gấp đôi, nhưng dấu tay vẫn nguyên vẹn không hề bị sứt mẻ hay thay đổi dấu vết. Cũng có nhiều bàn tay gân guốt hồi trẻ tuổi lại mềm dịu lúc lớn tuổi và những đường chỉ bị đứt đi, những rồi vẫn liền lại y như hình dáng cũ, không hề thay đổi. Do đó những cơ quan truy tầm tìm được thủ phạm nhiều vụ quan trọng, sau một thời gian khá dài, gần như đã mờ phai theo năm tháng.

Về phương diện nghiên cứu theo khoa học, cũng như theo khoa chiêm tinh, mỗi dấu tay có một giá trị riêng biệt.

Cũng như tuỳ theo hinh thức điểm tụ của các đường chỉ, có thể phân tách giá trị của nó.

Hình dáng điểm tụ, trong vào gần giống như ngọn thuỷ triều dâng lên hoặc lững lờ trên mặt nước.

Điểm tụ đóng đều đặn, huận thành hình tròn, gọi là khu ốc. Mỗi khu ốc đóng trên mỗi ngón tay đều có một giá trị liên quan tới ngón ấy.

Nghiên cứu các dấu tay, phải nghiên cứu hình dáng điểm tụ của nó.

Điểm tụ đóng theo chiều dọc của ngón tay, giá trị sẽ nghiêng về tinh thần. Đóng theo chiều ngang, ảnh hưởng về vật chất.

Điểm tụ đóng theo chiều dọc ngón cái, hình dáng như ngón sóng bủa đứng lên thật đều đặn, người sẽ say mê đường đạo đức, có thể xuất gia trong lúc tuổi chưa già. Điểm tụ này huận thành khu ốc người càng lớn tuổi càng giàu có. Điểm tụ này đóng theo chiều ngang như mặt nước lững lờ nhưng rất đều đặn, người sẽ gặp nhiều trở ngại trong việc khuyếch trương to tát, nhưng thành công dễ dàng trong việc nhỏ. Điểm tụ trên ngón cái, dù đóng theo chiều dọc hay chiều ngang mà hình dáng rất phức tạp, hoặc lộn xộn, người sẽ gặp nhiều đau khổ về ái tình.

Điểm tụ đóng theo chiều dọc đều đặn trên ngón trỏ, người sẽ gặp nhiều may mắn trong công việc. Nếu đóng thành khu ốc và gặp một ngôi sao hay một hình vuông trên gò Mộc tinh, nằm dưới ngón trỏ, người sẽ gặp của hoạch tài. Thời gian có thể tiên đoán theo sự đậm nhạt của ngôi sao hay hình vuông. Điểm tụ đóng theo chiều ngang đều đặn trên ngón trỏ, người sẽ thành công trong việc tìm tòi, khảo cứu. Nó đóng phức tạp, nếu gặp một ngôi sao trên đường trí đạo, người sẽ loạn óc.

Điểm tụ đóng đều đặn theo chiều dọc của ngón giữa, người sẽ sống trên 80 tuổi. Nó huận thành khu ốc, người cần đề phòng tù tội khoảng tuổi trên 40. Nó đóng theo chiều ngang, người sẽ được thảnh thơi, nhưng rất chật vật về tiền bạc. Nó đóng phức tạp, người sẽ sa ngã trong tứ đổ tường.

Điểm tụ đóng đều đặn theo chiều dọc của ngón áp út, người sẽ được hưởng của phụ ấm to tát. Nó huận thành khu ốc, người gặp duyên bất ngờ với hàng danh gia vọng tộc. Nó đóng đều đặn theo chiều ngang, người sẽ nổi tiếng lừng lẫy và gặt hái được nhiều tiền trên đường nghệ thuật. Nó đóng phức tạp, tiền của và tính mạng đi đôi: tiền hết người chết.

Điểm tụ đóng đều đặn theo chiều dọc của ngón út, ngưòi có cơ hội ra xứ ngoài. Nó huận thành khu ốc, người tuyệt tự. Nó đóng đều đặn theo chiều ngang, người sẽ kết hôn với bà con gần. Nó đóng phức tạp, nên đề phòng rủi ro lúc đi đường.

Ngoài ra có một trường hợp đặc biệt là tất cả các đầu ngón tay đều có khu ốc, người sẽ gặp may mắn đến tới tấp trong cuộc đời, tiền tài cũng như duyên phận.

[Hàn Sĩ Ngô]

---

VII. LÒNG BÀN TAY VÀ NHỮNG CHI TIẾT LIÊN HỆ

Trong một bàn tay, ngón tay giữ phần chủ động, lòng bàn tay giữ phần thụ động, hay nói một cách khác, ngón tay là linh hồn, lòng bàn tay là thể xác.

Thể xác thiếu linh hồn, không hoàn thành được một con người, cũng như linh hồn thiếu thể xác, cũng chỉ là một ảo ảnh.

Do đó, ngón tay và lòng bàn tay phải tương quan liên hệ với nhau.

Ở những đoạn trên, chúng ta đã có những khái niệm tổng quát về các ngón tay, đoạn này sẽ đề cập đến lòng bàn tay.

Lòng bàn tay, ngoài giá trị những đường chỉ, dấu vết, những gò, còn có nhiều ý nghĩa khác do hình dáng và màu sắc của nó nói lên. Vì lòng bàn tay giữ phần chủ động, nên hình dáng và màu sắc lòng bàn tay là mấu chốt của sự xác định thực tiễn về sinh lực cũng như về khả năng khoái cảm của người.

Một lòng bàn tay đều đặn, no đủ, dịu và ấm chứng tỏ người hoạt bát, rõ ràng và sống động.

Sự mềm mại của lòng bàn tay chứng tỏ người trầm mặc, gần như uể oải trước mọi hoạt động.

Nếu lòng bàn tay mềm có nhiều đường chỉ nhỏ, người sẽ tiêu pha rất nhiều nhục dục.

Lòng bàn tay dày, mềm và dịu, người vô tư lự. Trường hợp tương tự cho một bàn tay nhiều thịt, người sẽ say mê sự xa hoa lộng lẫy.

Lòng bàn tay mỏng và hẹp, người nhút nhát, hẹp hòi, thiếu thông minh và nghị lực. Người có mẫu bàn tay này thưộc về người mê muội, ích kỷ.

Những ngón trong một lòng bàn tay hẹp chứng tỏ tính tình tráo trở, chuyên quyền, rất giới hạn trong sự giao tiếp.

Một lòng bàn tay có những gò thật nổi, người có tính nóng nảy và dễ cảm xúc.

Một lòng bàn tay bằng mặt, người thông minh.

Lòng bàn tay cân đối với các ngón, dài cũng như rộng, nếu nó đều đặn, không cứng, người sẽ hoà hoãn, chịu xét đoán, biết kiểm khảo với mình, và sử dụng tài ba của mình rất đúng chỗ.

Khi lòng bàn tay quá nảy nở vượt các ngón, người tự phụ và ích kỷ.

Nếu lòng bàn tay nảy nở ở cườm gần như dày cộm, người giàu dục tính. Trường hợp tương tự cho một lòng bàn tay cứng, người hung bạo trong dâm dục.

LÒNG BÀN TAY TRŨNG

Lòng bàn tay trũng là biểu hiện của sự thiếu kiên nhẫn, thiếu ý chí phấn đấu. Nó luôn luôn đi đôi với sự kém sút về tiền tài. Dĩ nhiên mẫu lòng tay như thế là nguồn gốc của sự bất hạnh, nhất là khi lòng bàn tay trũng lại gặp gang bàn tay thiếu nảy nở thì thật là xấu số, nếu không có những đường chỉ sửa đổi.

Kinh nghiệm cho thấy, thường thường chỗ trũng luôn luôn theo chiều của một đường chỉ, hay một gò nào đó. Trường hợp này ảnh hưởng sẽ nghiêng về những đường chỉ, hay gò mà chỗ trũng theo chiều.

Nếu chỗ trũng theo chiều đường sanh đạo, sẽ có nhiều rắc rối về gia cảnh. Nó theo chiều mạng đạo, sẽ có nhiều that vọng trong việc theo đuổi.

LÒNG BÀN TAY LỚN NHỎ

Hình thức lớn nhỏ của một lòng bàn tay cũng có một giá trị quan trọng.

Tuy nhiên nếu quan niệm lòng bàn tay lớn là bàn tay thông minh thì chỉ là quan niệm tưởng tượng, mà thiếu thực tế.

Thông thường khi một bàn tay lớn, nhất là lòng bàn tay này lại có thêm những ngón dài, người sẽ có thứ tự và thông minh chính đại. Còn thì, người cao kiến, tầm quan sát rộng, những mưu đồ đại sự đều có lòng bàn tay nhỏ.

Do đó, sự lớn nhỏ của một lòng bàn tay sẽ có liên hệ giá trị với những chi tiết chứa đựng trong lòng bàn tay, mà không tuyệt đối liên hệ về hình thức lớn nhỏ.

LÒNG BÀN TAY TRÁI VÀ MẶT

Vì lẽ có sự tương quan ảnh hưởng về việc sử dụng bàn tay của mỗi cá nhân, nên việc nghiên cứu giá trị một cá nhân sử dụng tay trái hay tay phải cũng cần phải được xác định.

Thông thường những sự nghiên cứu đều chỉ ngầm chỉ định sự sử dụng tay mặt (hay tay phải). Trường hợp này, tay mặt là hình ảnh của cá nhân trên thực tế, hay nói một cách khác, là bản năng cảu cá nhân ấy, bàn tay trái là sự đặt để thiêng liêng, hay định mệnh cũng thế. Dĩ nhiên đối với cá nhân sử dụng tay trái, sự nghiên cứu sẽ ngược lại, nghĩa là tay mặt là định mệnh, tay trái là bản năng.

Sự quan trọng của việc nghiên cứu những bí mật trong bàn tay là nhờ đó ta có thể tự tiết chế những tật xấu, sửa đổi những lỗi lầm và thúc đẩy, hoàn thành sáng kiến hay ý chí của ta.

Sứ mạng của bàn tay trái có một giá trị đặc biệt, trước những cạm bẫy có thể quật ngã chúng ta, bàn tay trái sẽ báo hiệu để chúng ta biết trước mà tránh đi hoặc bài trừ.

Trong bàn tay mặt, chúng ta lại tìm hiểu được ý chí của chính mình, khả năng của chính mình đang sử dụng và đã sử dụng mà vô tình mình không biết. Do đó, bàn tay trái và bàn tay mặt của một người, không bao giờ giống nhau, trường hợp này cũng xác nhận giữa người này với người khác, không hề khi nào có bàn tay giống nhau.

Điều tối cần trong việc nghiên cứu hai bàn tay trước nhất là so sánh hình thái bao quanh lòng bàn tay trái và lòng bàn tay mặt.

Kế đó quan sát các gò của đôi bên và hình dáng của những đường chỉ chính.

Trong tất cả các dấu vết trong lòng bàn tay, những đường chỉ là những giá trị tuyệt đối mà ta tìm thấy trong việc nghiên cứu một bàn tay. Chẳng hạn như tuỳ theo sự nảy nở hay tiết chế của tâm trạng, đường trí đạo sẽ biến đổi theo.

Giữa hai lòng bàn tay, kinh nghiệm chứng tỏ có sự tương phản rõ rệt với nhau. Trong nhiều trường hợp, đường trí đạo của bàn tay trái thật sâu chứng tỏ người có bản năng khuynh hướng, nhưng bàn tay mặt lại có đường trí đạo chìm lắng, làm cho bản năng ấy không thể thực hiện.

Trường hợp này cũng xảy ra ở đường tâm đạo. Nhiều đường tâm đạo ở lòng bàn tay trái chứng tỏ người giàu nhân ái thì ở lòng bàn tay mặt đường tâm đạo lại lu mờ gần như biến mất hoặc hướng về một chiều khác, khiến cho người giàu nhân ái lại trở thành ích kỷ.

Cũng có trường hợp đường định mệnh trong lòng bàn tay trái gần như lu mờ, tiên liệu sự thiếu may mắn trên đường đời của bàn tay. Trong lúc ấy ở lòng bàn tay mặt đường định mệnh rõ ràng, báo hiệu người sẽ vượt được tất cả trở lực.

Dù sao, việc nghiên cứu bàn tay cũng chứng tỏ rõ ràng định mệnh không phải là một sự khẳng định bất di bất dịch, mà là một trạng thái có thể có biến thể, nếu người có chủ định, biết tiết chế tật xấu, khoa trương bản năng.

Dĩ nhiên trường hợp của người sử dụng tay trái sẽ được nghiên cứu ngược lại. Còn về sự giải thích vì sao lại có người thuần sử dụng tay trái, hoặc sử dụng cả hai tay, thì mãi tới ngày nay vẫn chưa có một chứng minh gì quả quyết đích xác, ngoài việc xác nhận là do ảnh hưởng của thần kinh hệ.

Kinh nghiệm cho thấy khi ép buộc một người thuần sử dụng tay trái, phải dùng tay mặt, thường xảy ra nhiều hậu quả bi đát. Riêng về trẻ em, sự bắt buộc vô tình thay đổi các em trở thành nhút nhát đến tột độ và sự sử dụng tay mặt cũng hoá ra vụng về.

Ngày nay khác hơn thời xưa, những nhà mô phạm đã nhận ra trường hợp khiến các em trở thành dối láo, ăn cắp hoặc nhiều tính xấu khác, chung quy cũng vì chịu ảnh hưởng của sự bắt buộc nói trên. Cho nên phương pháp giáo dục hiện nay là để các trẻ em được tự nhiên sử dụng bàn tay thuận tiện của năng khiếu chúng nó, để tránh những tai hại đáng tiếc ấy.

NHỮNG GÒ TRONG LÒNG BÀN TAY

Lòng tay chứa đựng 7 Gò và gan bàn tay, gọi là Đồng:

- Gò Mộc tinh nằm dưới ngón trỏ xác định kỳ vọng và sự ham muốn.

- Gò Thổ tinh nằm dưới ngón giữa xác định sự hoạt động.

- Gò Thái dương nằm dưới ngón áp út xác định sự phô trương thực tài.

- Gò Thuỷ tinh nằm dưới ngón út xác định sự thông minh.

- Gò Thái âm nằm ở tận cùng lòng bàn tay phía trước ngón út xác định sức tưởng tượng và sự mơ ước.

- Gò Kim tinh nằm đối diện với gò Thái âm, dưới ngón cái, xác định tình cảm và sức khoẻ.

- Gò Hoả tinh chia làm 2 phần Hoả tinh âm nằm giữa 2 gò Thuỷ tinh và Thái âm, gò Hoả tinh dương nằm giữa 2 gò Mộc tinh và Kim tinh. Gò Hoả tinh dương xác định sự can đảm. Hoả tinh âm xác định chiều hướng bành trướng của sự can đảm ấy.

Sau cùng, liên đới ảnh hưởng với gò Hoả tinh là phần đất còn lại giữa các gò, là gang bàn tay, gọi là Đồng Hoả tinh. Vì liên đới ảnh hưởng với gò Hỏa tinh nên ý nghĩa của Đồng Hoả tinh là xác định tầm mức bành trướng của sự can đảm mà gò Hoả tinh sẵn có

[Hàn Sĩ Ngô]

CÁC LOẠI CHỈ TAY

Có 2 loại chỉ tay trong một bàn tay, chỉ "chánh" và chỉ "phụ", hay đường lớn và đường nhỏ cũng thế.

Đường Sinh Đạo bao vòng theo gò Kim tinh xác định cuộc đời, bản năng, thực chất cũng như sinh hoạt.

Đường Trí Đạo nằm trên đường Sinh Đạo theo chiều rộng của lòng tay từ gò Hoả tinh dương đến Hoả tinh âm, xác định ý chí, bản tính và tâm linh.

Đường Tâm Đạo nằm vắt ngang qua lòng tay dưới các ngón, trên đường Trí Đạo xác định tính tốt hay tật xấu xuất phát từ tâm tư.

Đường Định Mệnh, hay Mạng Đạo cũng thế. Nó khởi sự từ cườm tay chạy thẳng về ngón giữa, hoặc ngắn hoặc dài. Đường Định Mệnh phác hoạ cuộc đời.

Đường Thái Dương hay đường Tài Đạo, nằm cạnh đường Sinh Đạo, hoặc trên gò Thái Âm hướng về ngón áp út. Đây mới thật là đường định mệnh trên thực tế. Nó xác định sự thành bại trên đường đời, danh vọng, tiền tài cũng như khả năng sinh hoạt.

Đường Sinh lực, hay Cang Đạo, hoặc đường Thuỷ Tinh cũng thế. Đường này phát xuất từ thân dưới lòng tay, gần khu vực đường Sinh Đạo chạy lên từ ngón út. Đường Sinh Lực xác định sức khoẻ, thời gian sống chết của người.

Đường Sinh Lý, hay đường Dâm dục, nằm ở bìa lòng tay trên gò Thái Âm. Nó xác định ảnh hưởng sinh lý và cá tính của đường Thuỷ tinh.

Đường Hôn Nhân đóng dưới ngón út, gần đường Tâm Đạo, xác định giá trị và hình thức của những cuộc hôn nhân.

Ngấn cườm tay xác định tuổi thọ.

Ba đường Sinh Đạo, Trí Đạo và Tâm Đạo làm thành hình chữ M trong lòng tay. Ngoài ra còn những đường khác, thuộc loại "phụ" như đường Du lịch, đường Hỏa tinh, vòng Mộc tinh, vòng Kim Tinh, vòng Thổ tinh....sẽ được đề cập trong phần thực hành một cách đầy đủ.

[B]HÌNH THỨC CÁC CHỈ TAY

Đường Rộng có nghĩa là tràn đầy, tượng trưng cho một con rạch nước vượt mức bình thường: đó là tình trạng ngập lụt. Do đó, đường rộng xác định tật xấu cũng như tính tốt thiếu chiều sâu, nghĩa là thiếu sự xét đoán, suy nghĩ.

Đường Cạn như một con rạch vô chừng, khúc sâu khúc cạn, cũng có thể là một cánh đồng hoang có nước chảy qua. Trong lòng tay đường cạn xác định tính cách mập mờ. Người sẽ có một định mạng mập mờ không nhất định, thiếu dứt khoát và cũng ngắn ngủi. Có thể chết bất đắc kỳ tử và mất tích.

Đường Sâu. Đây là một hình thức của con suối từ núi đổ xuống, ào ạt và mạnh, không một trở lực nào ngăn được. Đây cũng là một con rạch sâu, lòng rạch sâu mãi. Đường sâu xác định tính cách trường kỳ của nó, nghĩa là về tính tốt cũng như tật xấu, người vẫn lao mình vào hoặc gánh chịu nặng nề hay là tận hưởng trọn vẹn. Trên thực tế, đây là hình thức của sự gan liều, già dặn, giàu đức tính cũng như giàu tham vọng. Nếu đường sâu mầ có chiều hướng bất lợi, người sẽ luôn luôn gặp trở ngại, bão táp, nhưng chỉ trong thời gian ngắn và nhất định, hoặc chết một cách bất ngờ.

Đường Mỏng tượng trưng cho một đường nước lúc nào cũng chực cạn, nước chảy từng hồi. Đây là hình thức ham muốn ít gặp trở ngại nhất trong các đường.

Đường Dài là sông. Đường Ngắn là suối. Nó xác định thời gian và thời hạn xảy ra tính tốt hay tật xấu, nhưng không rõ ràng.

Đường Rõ. Đây là một mẫu đường chỉ đáng được hãnh diện. Nó xác định chắc chắn đức tính không sai chạy.

Đường Mờ có một ý nghĩa trái ngược với đường rõ. Mẫu đường này gần như rất khó nhận định.

Đường Thẳng. Đây là tượng trưng của một con sông nước chảy đều, không nhanh không chậm, có thể thả theo dòng nước không ngại lầm lạc. Nó xác định sự dễ dàng không bị trở ngại.

Đường Ngoằn Ngoèo. Đây là con suối chảy vào một nơi có nhiều chông gai và cũng có nhiều khoảng trống, thỉnh thoảng xuất hiện, thỉnh thoảng lặn mất. Trường hợp này là trường hợp của bàn tay có loại chỉ tay đa nghi.

Đường Nguyên Vẹn tượng trưng cho con kinh đào thẳng không bị ngăn cách, cũng không có nước tràn. Yên tịnh và trầm mặc là giá trị của loại chỉ tay này.

Đường Bị Cắt. Ngược lại với ý nghĩa của đường chỉ nguyên vẹn, ý nghĩa tai hại của chỉ tay này là sự nguy hiểm, gian lao, bệnh tật và chết chóc nữa. Một đoạn cắt có thể nguy hiểm nếu đoạn cắt này ở đường Sinh Đạo. Cần tránh sự lầm lẫn giữa đường bị cắt với đường đứt quãng. Đường bị cắt là một đường nguyên vẹn nhưng bị đứt ở một đoạn nào đó. Còn đường đứt quãng là nhiều khúc không [/B]

[Hàn Sĩ Ngô]

VIII. NGÓN CÁI

Trở lên, chúng ta đã nắm lý thuyết vững chắc về việc giải phẫu một bàn tay trên phương diện "Thủ Tướng Thuật". Hay nói một cách khác, ta đã có những khái niệm tổng quát về việc Coi Tay trên căn bản khoa học.

Phần sắp đến là phần thực nghiệm lý thuyết ấy.

Trước hết chúng ta đề cập đến các ngón tay, mà NGÓN CÁI là ngón chiếm một địa vị ưu thế, cần phải giải phẫu trước nhất.

Khi bác sỹ G.Elliet Smith giải phẫu những bộ xương một cách hết sức rõ ràng của một người ở Bắc Kinh, bác sĩ chú ý trước hết những lóng xương bàn tay, nhất là ngón cái.

Người Bắc Kinh là người thuộc về tiền sử xa xưa, có những khớp xương hết sức tế nhị, giúp các nhà khảo cổ đánh đổ được giả thuyết cho thuỷ tổ loài người là giống khỉ.

Cũng trong trường hơp này, ngón cái giúp một phần quan trọng trong việc phân biệt người và thú vật, nhất là loài khỉ rất gần với hình dáng loài người.

Chúng ta để ý, ở một bàn tay loài khỉ ngón cái thật sự ngắn và cứng, gần như không cử động được trong bất cứ sự sử dụng nào. Ngón cái laọi người thì trái hẳn lại, rất mềm dịu, có thể xoay thành vòng cung và chấm rất dễ dàng các ngón khác trong bàn tay, sự kiện này không bao giờ có được ở một ngón cái của bàn tay loài khỉ.

Nhất là trên phương diện sử dụng, như cầm các món, viết lách, hay bất cứ một hình thức khéo léo nào của bàn tay đều đòi hỏi đến phần việc của ngón cái, trong lúc ngón cái của loài khỉ không sử dụng được. Do đó có sự phân biệt rõ ràng về thuỷ tổ loài người.

Ngày nay, trên căn bản khoa học, ngón cái giúp ta nhận xét được sự cách biệt giữa người chủ và người làm công, người chỉ huy và kẻ thừa hành, người chủ động và kẻ bị động, cũng như người thành công và người thất bại.

Vì thế ngón cái phải được đề cập trước nhất trong phần thực nghiệm này.

[B]TƯƠNG QUAN GIỮA NGÓN CÁI VÀ CÁC NGÓN KHÁC

Khác hơn các ngón trong bàn tay chỉ xác định giá trị riêng rẽ của từng ngón một, ngón cái có một giá trị tuyệt đối, bao gồm tất cả các ngón. Hay nói một cách khác, ngón cái là ngón quyết định ý chí, lý trí cũng như chiều hướng và ảnh hưởng của cả bàn tay, có nghĩa là cả cá nhân của bàn tay ấy.

Cho nên việc nhận định giá trị của một bàn tay, không thể tách rời ngón cái, mà phải kết hợp lại, vì lẽ rất giản dị là ngón cái xác định và kiềm hãm tật xấu hay khoa trương tính tốt ở các ngón khác trong bàn tay.

Một ngón cái lớn sẽ có giá trị tăng cường cho các ngón mềm yếu, trên phương diện năng lực cũng như phát triển. Nó cũng tăng cường những đức tính không chính xác của các ngón khác đến một mức độ nhất định.

Một ngón cái lớn cũng có khả năng giúp cho những ngón ngắn giải quyết hiệu năng mà những ngón ấy tỏ ra bất lực. Trong lúc ấy một ngón cái ngắn chẳng những không giải quyết được gì cho các ngón ngắn khác trong bàn tay, mà còn gây ngưng trệ cho sự phát huy giá trị của những ngón ấy.

Một ngón cái lớn sẽ trở thành tuyệt vời trong một bàn tay có các ngón dài. Trái lại một ngón cía nhỏ sẽ làm cho những ngón dài lâm vào tình trạng chần chừ, thiếu sáng suốt trong sự quyết định.

Những ngón tay tròn hay mũi viết kết hợp với ngón cái nhỏ, người sẽ có óc mỹ thuật, nhưng không thể có sáng kiến. Nếu đem các ngón ấy phối hợp với ngón cái dài, người sẽ là thi sĩ hay nghệ sĩ.

Ngón cái lớn tăng cường hiệu năng cũng như quyền uy cho những bàn tay xoè, và khai thông đường lối cho những bàn tay vuông đi đến đích.

Ngón cái nhỏ không giải quyết được cũng như không thay đổi được hiệu năng sẵn có của các ngón cũng như của bàn tay, ngược lại nó còn gây thêm trở ngại hoặc làm ngưng trệ việc phát triển.

[B]VỊ TRÍ CỦA NGÓN CÁI

Dĩ nhiên chiều cao của ngón cái được tính theo sự kết hợp với ngón trỏ để biết giá trị của nó.

Thường thường một ngón cái đóng thấp, sẽ không chấm được ngấn chót của ngón trỏ, nghĩa là phần dính liền của ngón này vào lòng bàn tay.

Trên phương diện tổng quát, chúng ta có một câu gần như châm ngôn : ngón cái càng đóng thấp, thông minh càng lên cao.

Khi một ngón cái đóng thấp khi xoè ra, ngón này có thể mở thành một vòng cung, chứng tỏ một cá nhân thích tự do, độc lập và thành thật.

Khi một ngón cái đóng cao, gần như dán vào lòng bàn tay, người sẽ quá thận trọng và nhút nhát. Mẫu ngón cái này mà cứng, người hèn hạ và đa nghi. Cũng trường hợp này nhưng các hình thức trong bàn tay đều tốt, người thiếu tự tin, dễ cảm xúc.

Một ngón cái trung bình, có những hình dáng dong dải, chứng tỏ người hoà hoãn, thẳng thắn và lương thiện.

Một ngón cái bình thường là ngón cái ít ra cũng chấm đến giữa lóng thứ ba của ngón trỏ và hai lóng thứ hai và ba của ngón cái phải bằng nhau.

[B]CÁC LÓNG CỦA NGÓN CÁI

Ngón cái, cũng như những ngón khác trong bàn tay, có ba lóng với ba giá trị khác biệt nhau một cách dứt khoát.

Lóng thứ nhất xác định ý chí. Nó nằm ở đầu ngón tay.

Lóng thứ hai ở giữa, dính liền với lòng tay nơi gò Kim Tinh, che khuất lóng thứ ba, xác định lý trí và cá tính tự nhiên.

Lóng thứ ba chìm dưới gò Kim Tinh, xác định cảm giác và khuynh hướng cá nhân.

LÓNG THỨ NHẤT

Khi lóng thứ nhất nảy nở quá mức, dày và to lớn hơn lóng thứ nhì, người sẽ cứng đầu, táo bạo, lúc nào cũng muốn gây sự với kẻ khác. Cùng một mẫu lóng tay này nhưng đầu nhọn, người sẽ biết tiết chế tật xấu của mình. Đầu ngón rộng và bè chè, tật xấu càng gia tăng. Đầu ngón vuông, người sẽ ương ngạnh, cuồng tín đến tột độ.

Khi lóng thứ nhất cũng ngắn như ngón cái, người sẽ trở nên hèn yếu, dễ cám dỗ và lúc nào cũng có tính xu hướng. Đầu nhọn hay thon trong một lóng ngắn thứ nhất, người nhẹ dạ. Hình thức này trong một đầu ngón cứng, người quân bình được ý chí.

Lóng thứ nhất dài, người nghĩ đến mình nhiều hơn nghĩ đến người, có thể là người ích kỷ, hay làm thầy đời, nhưng không nhu nhược, hèn nhất. Lóng dài và cong như cái móc về phía trước, người hà tiện, xảo trá, tham lam hay trộm cắp.

Lóng thứ nhất ngắn, người vô tư lự, chần chờ, do dự, không tự tin. Nếu lóng cụt có đầu chù vù như viên đạn, người không kiềm hãm được tính hung bạo của mình, nóng nảy đến giết người. Tuy nhiên sau cơn nóng nảy, lại hối hận. Người lúc nào cũng nham hiểm, quỷ quyệt.

Lóng thứ nhất dài và có đầu chù vù như viên đạn, người giàu sinh lực, lỗ mãng, nhưng trung thành, tốt bụng, biết chiều chuộng và thành thật.

Lóng thứ nhất dày, người ham muốn nhưng rất trầm tĩnh và kín đáo.

LÓNG THỨ HAI

Lóng thứ nhì dài, người suy nghĩ trước khi có quyết định, chứng tỏ người có sự xét đoán vững chắc. Khi lóng nhì dài kết hợp với lóng thứ nhất ngắn, người sẽ có chương trình vĩ đại, nhưng không hề thực hiện được. Một lóng nhì nhỏ kết hợp với lóng thứ nhất to lớn người sẽ hành động không suy xét. Lóng thứ nhì ốm, người khéo léo, tinh vi và sáng suốt.

LÓNG THỨ BA

Lóng thứ ba nằm khuất dưới gò Kim Tinh rất khó nhận xét. Phương pháp đơn giản để biết rõ ràng hình thức lóng thứ ba của ngón cái là co hai lóng thứ nhất và nhì vào lòng bàn tay, như thế lóng thứ ba sẽ nổi lên rõ rệt.

Lóng thứ ba chịu ảnh hưởng nhiều của gò Kim Tinh, gần như liên tục trực tiếp.

Lóng thứ ba càng dài, người càng ham muốn đến tột độ. Nếu lóng thứ ba dài và mỏng, người không lường được tham vọng. Lóng thứ ba mập, người tự hào, ham chinh phục kẻ khác và ưa lợi dụng. Một lóng thứ ba đều đặn, người mực thước, khiêm nhượng và ưa làm vừa lòng người.[/B][/B][/B]

[Hàn Sĩ Ngô]

HÌNH THỨC CÁC NGÓN CÁI

Ngón cái có nhiều hình thức. Trong những bàn tay tầm thường, luôn luôn ngón cái thiếu đều đặn, nặng nề, ngắn ngủi và thô kệch. Trong những ngón này, luôn luôn có sự thiếu thông minh ương ngạnh và không kém phần võ phu.

Một ngón cái chù vù, tròn đầu như viên đan, ngón ngắn và nhám, chứng tỏ tánh ngang ngạnh đến cực điểm và hung bạo khôn lường. Đây là hình thức ngón cái của kẻ sát nhân, mặc dầu trên thực không có một bàn tay nào chứng tỏ sự sát nhân, hay quy định thời gian. Cũng có thể hình thức sát nhân ấy sẽ không biểu lộ và không bao giờ thực hiện, ngoài trừ trường hợp bất ngờ. Hinh thức của ngón cái loại này đẹp và rắn rỏi gần như gồng lên để chống trả lại một sức nặng đang đè. Ngón cái vểnh về phía trước, người tán tận lương tâm.

Một ngón cái rộng và đều đặn, người giàu sinh lực, dễ thành công.

Nếu một ngón rộng ở đầu và thon ở dưới gần như cây đàn dựng ngược, đó là biểu hiện của sự quyết định cứng rắn, không thể lay chuyển. Hình thức này nảy nở quá mức, người sẽ bạo hành.

Ngón cái cứng là loại ngón cái gần như không thể co được. Nó cứng đơ và đóng sát ngón trỏ. Ngón cái cứng rất thực tế, thành thật gần như cộc cằn, gan dạ tới nham hiểm. Nhưng chậm chạp, cao vọng, lắm lúc cũng có thể nguy hiểm. Hình dáng ngón cái thuộc loại này trông rất thô kệch.

Ngón cái dẻo có thể bẻ ngược lại rất dịu dàng. Đó là mẫu ngón cái lanh lợi, khôn ngoan, hạ đối phương rất dễ dàng với bất cứ hình thức nào, nhưng thật êm ái hoà hoãn khiến đối phương không ngờ được, hoặc không trở tay kịp. Ngón cái này rất tin tưởng ở tài mình và tên tuổi vang lừng trong xã hội. Gần như những nhà ngoại giao lỗi lạc đều có ngón cái loại này. Điều đặc biệt là mẫu ngón cái này có thể nói là mẫu đàn ông có những đức tính của đàn bà..

Ngón cái láng dĩ nhiên khong phỉa là ngón cái của kẻ khờ, mà là của người sinh ra trên đống vàng, người không phải cần đến sự cố gắng mới giàu, nếu ngón cái lớn mà dẻo.

Đây là trường hợp của bàn tay nữ giới gặp được ông chồng đang giàu to để đặt trọn cuộc đời.

Ngón cái dưới hình thức này không có danh dự của riêng mình mà rất dễ dàng đòi hỏi cho mình danh dự của người khác, dễ được yêu đương. Tuy thỉnh thoảng cũng có ích kỷ nhưng không phỉa là kẻ dữ mà là người tốt.

Ngón cái mỏng biểu lộ sự thông minh hay ít ra cũng là người có khả năng về trí thức, không phải vận dụng sức lực mình trong bất cứ việc gì. Đây là mẫu ngón tay thiếu vóc dáng, tuy không phải là ngón cái của người bệnh tật nhưng là người yếu đuối. Có thể già trước tuổi, nhưng không phải vì quá lao lực mà vì quá suy nghĩ muốn đi đến sự thành công.

Ngón cái mỏng nếu không đoạt được mục đích với sự thông minh và trí thức của mình, cũng là nhân viên cao cấp của văn phòng. Đa số ngón cái mỏng là nhà thương mại có tài, hay tí ra cũng là người sử dụng nghề của đàn bà hoặc nghề xa xỉ.

Ngón cái dày chứng tỏ người có nghị lực. Nếu dày và mềm, thiếu đức tính, lười, thờ ơ. Nếu dày và cứng, giàu nghị lực, đức tin mạnh mẽ. Ngón cái dày và rộng, người có khả năng về thần học, hay ít ra cũng là người giàu kiên nhẫn, nhiều chịu đựng, nhưng cũng có thể là người cứng cỏi. Nếu sự cứng cỏi ấy tốt, hành động sẽ tuyệt vời. Trái lại nếu sự cứng cỏi bắt đầu bằng sự lầm lạc, hậu quả sẽ tai hại vì người không biết dừng lại trước khi đến đích. Tuy nhiên đức tính của ngón cái loại này là chịu suy nghĩ, thâu thái, xét đoán rồi mới hành động.

Ngón cái trung bình đóng gần ngón trỏ cách khoảng từ 5 đến 8 ly, tượng trưng cho sự hoà hoãn, thực tế, hiểu mình chịu hợp tác. Đây là mẫu ngón cái thuộc về đa số, không đủ khả năng tự khắc chế, cũng không đủ khả năng chinh phục người khác. Tuy nhiên ngón cái trung bình rất ít tật xấu hơn ngón cái dài và dễ mến, ít lanh lợi, ít xu thời hơn ngón cái ngắn. Bắt chước thì tài tình, nhưng lại là người lúc nào cũng bị đặt để sai chỗ, dù là người biết an ủi và tự an ủi.

Ngón cái dài thuộc về trí thức. Trí thức không có nghĩa tuyệt đối là khôn ngoan. Trong mẫu ngón tay này, lý trí chủ động, mọi hành động đều được suy nghĩ. Ngón cái dài và mềm có thể thủ vai lãnh đạo cho ngón cái ngắn. Sự phối hợp này sẽ giúp cho ngón cái ngắn thực hiện ước vọng dễ dàng hơn. Ngón cái dài cũng nhiều kiên nhẫn, biết tự kiềm hãm, có thứ tự, quy cũ nên dễ có tư cách lãnh đạo. Ngón cái ngắn cũng có thể trở thành nhà lãnh đạo, nhưng nhờ may mắn, gặp thời thế nên không làm sao nắm giữ được địa vị lãnh đạo ấy. Ngón cái dài thì ngược lại, do chân tài nên vững hơn.

Ngón cái nhỏ thiếu ý chí, thiếu minh mẫn, là kẻ thừa hành, không có tư cách chỉ huy. Ngón cái nhỏ có tính hẹp hòi, say mê rượu chè, dâm đãng, nếu cơ hội thuận tiện sẽ thủ vai trò đóng cửa rút cầu. Ngón cái nhỏ trong nhiều trường hợp sẽ là kẻ nguy hiểm, ăn hại. Nếu trí thức hẹp hòi bị sai khiến bởi sự ham muốn, ngón cái nhỏ có thể trở thành kẻ trộm đạo, lường gạt. Nếu cơ hội thúc đẩy, có thể trở thành kẻ sát nhân. Ngón cái nhỏ dễ bị cám dỗ, nhưng rất dễ trở thành người phục thiện nếu được dìu dắt.

Ngón cái cụt có hình dáng nhự bị "tề" đầu là người hèn nhát.

Ngón cái nóng (khi đặt bàn tay lên nghe nóng) của người hấp hối, đó là triệu chứng báo hiệu sự chấm dứt của một cuộc đời. Nhưng nếu nó nóng tự nhiên, đó là người lãng phí sức lực, hoang dâm nếu là ngón tay của nữ giới. Nếu là ngón tay của nam giới, người sẽ mê tín, dễ sa ngã đến trở thành bạt nhược.

Ngón cái hiệp với các ngón làm thành một góc 60 độ, người rất dễ bị mua chuộc, dễ đồng hoá. Ngón này càng cứng, người càng thô kệch, có thể mất xét đoán. Nếu góc gần 90 độ, người vụng về, thiếu liêm sỉ, hay khoe khoang.

Ngón cái dang ra khỏi ngón trỏ một cách tự nhiên, không cần đến ngón này, để làm thành trực giác, người sẽ giàu nhân ái, nhiều đức độ.

Ngón cái muốn dán vào ngón trỏ, người gian xảo, dối láo, hẹp hòi và rất dễ bị đàn bà đàn áp.

Ngón cái cong về phía sau, gọi là ngón cái dịu. Nếu nó cong quá mức, người có tính lười, tìm thú vui ở mọi nơi. Mẫu ngón cái này của nữ giới, người thiếu trung thành trong việc vợ chồng, thiếu sót việc nội trợ. Nếu là người giàu tiền bạc, sẽ là nô lệ của vật chất, say mê ăn uống, dâm dục và tất cả. Nếu mẫu ngón cái này dịu đến có thể chấm tới phần dưới của gò Thái âm, người có thể đi đến sự bại hoại luân thường, có thể loạn luân.

Ngón cái có hình thức trật ngược lại sau như dán vào lưng bàn tay. Hình thức này rất khó nhận định. Đây là mẫu người quảng đại, hào hiệp ưa binh vực kẻ yếu bị áp bức bởi người mạnh. Giàu nhân ái, nhưng thiếu kiên nhẫn và thích được yên ổn.

KẾT LUẬN

Để kết luận phần nghiên cứu về ngón cái, có thể nói: [B]ngón cái lớn thuộc về mình, ngón cái nhỏ thuộc về người.

Muốn nghiên cứu một bàn tay, lúc nào cũng phải so sánh giá trị của ngón cái đối với những chi tiết của các ngón khác và của lòng bàn tay. Một ngón cái mạnh trong một bàn tay mỏng mảnh có thể giúp bàn tay này kiện toàn được đức tính một cách viên mãn. Trong lúc đó, một ngón cái yếu có thể gây trở ngại cho sự tiến thủ của bàn tay, hoặc làm cho những sự tiến thủ ấy không thể bộc lộ [/B]

[Hàn Sĩ Ngô]

IX. CÁC NGÓN KHÁC TRONG BÀN TAY

Sau ngón cái, đến lượt các ngón khác trong bàn tay. Mỗi ngón đều có một giá trị riêng rẽ và luôn luôn mật thiết liên đới giá trị với ngón cái và lòng bàn tay.

[B]NGÓN TRỎ

Ngón thứ nhì của bàn tay là ngón trỏ hay ngón Mộc tinh, xác định lòng ham muốn, khát vọng quyền thế, tự phụ và cũng xác nhận tài điều khiển và sự tin tưởng thiêng liêng.

Nếu ngón trỏ trội hơn hết trong các ngón, một vài đức tính nói trên, hoặc tất cả, sẽ được phát huy một cách đúng mức.

Nếu ngón thật cứng, người sẽ tàn bạo và chuyên chế trong địa vị chỉ huy.

Nếu ngón trỏ cong như cái móc, người thật ích kỷ và thiếu thận trọng trong mọi hành động.

Một ngón trỏ thật mỏng, thật gầy dù là ngón trỏ dài, không chứng tỏ hay xác định tham vọng điều khiển, mà chứng tỏ sự mơ ước được điều khiển nhưng không bao giờ thành tựu.

Dĩ nhiên lóng thứ nhất của ngón trỏ và hình thức đầu ngón tay cũng như móng tay có thể thay đổi giá trị của một ngón trỏ dài.

Một đầu nhọn ở ngón trỏ, xác định tính hoà hoãn, thích an nhàn, nhất là khi ngón trỏ này đầy đặn.

Một đầu vuông chứng tỏ sự mê say thực tế. Đầu chè bè chứng tỏ tính đần độn và mê tín. Đầu tròn, người có tư cách. Lóng thứ nhất dài, người say mê đạo đức. Nếu nó ngắn, người đa nghi.

Đầu ngón trỏ dày, người giàu dục tính. Nó mỏng mảnh, người kín đáo, nghiêm nghị.

Lóng giữa của ngón trỏ dài, người phân minh. Nó ngắn, người thiếu nghị lực. Nó dày, người ích kỷ. Nếu nó dài và mỏng mảnh, người ham danh dự hơn tiền tài.

Lóng chót của ngón trỏ dài, người ham quyền thế. Nó ngắn, người khiêm nhượng và nhún nhường. Lóng chót dày, người say mê dâm dục có thể đưa đến tai hại. Nó mỏng người kiềm hãm được sự ham muốn của mình.

NGÓN GIỮA

Ngón giữa hay ngón Thổ tinh xác định ý chí. Nếu ngón giữa trội hơn các ngón khác và cao hơn hai ngón kề cận, nghĩa là 2 ngón trỏ và áp út, người sẽ rất nghiêm nghị và luôn luôn tìm sự an nhàn. Cũng có thể là người thích trào lộng, nhưng trào lộng tế nhị.

Nếu ngón giữa mỏng mảnh, vừa ngắn vừa mỏng, đó là biểu hiện của sự nông nổi và thiếu chủ định.

Nếu lóng thứ nhất của ngón giữa mà dài và thon, người can đảm, nhẫn nại và nhất là thành thật. Đầu lóng nhất nhọn, chứng tỏ người cao thượng. Đầu vuông người có nghị luận tinh khiết. Nếu đầu lóng thứ nhất chè bè, người bi quan. Lóng thứ nhất của ngón giữa ngắn, người trầm mặc. Nó dày, người vô tâm; thật mỏng, người tàn bạo.

Lóng giữa của ngón giữa xác định người thực tế và có óc khoa học nếu lóng này dài. Nếu lóng này ngắn, giá trị sẽ ngược lại, nghĩa là hay tin tưởng thần quyền, người nhẹ dạ. Dày, người nhiều nghị lực và có khiếu về nghề bằng tay. Mỏng, người thực tế và ngăn nắp.

Lóng chót của ngón giữa dài, người ham mê thầm lặng. Nó ngắn, người thương cuồng sống vội, không nhất trí trong cử chỉ, có thể có thái độ ti tiện. Nó dày, người thực tế, làm lụng cực nhọc. Nó mỏng, người hà tiện.

Nếu lóng này ngắn và mỏng, người thiếu nhận xét và quảng đại không nhằm chỗ.

[B]NGÓN ÁP ÚT

Ngón thứ tư trong bàn tay là ngón áp út, hay ngón Thái Dương cũng thế. Nó chỉ định tầm mức giao du, lỗi lạc nghệ thuật và dư luận về tài năng và cá tình của người.

Một nghệ sĩ, một ca sĩ và tất cả người làm nghệ thuật cũng như hoạ sĩ đều nhờ ngón áp út trội hơn các ngón khác.

Lóng thứ nhất của ngón áp út chứa đựng những giá trị phức tạp và cũng có thể mâu thuẫn với nhau tuỳ theo hình thức của mỗi lóng. Nếu nó cong về phía sau, người sẽ có óc quan sát vẻ đẹp thiên nhiên một cách tài tình. Óc thẩm mỹ này càng được chứng tỏ lỗi lạc nếu ngón cong và mỏng manh. Nếu nó dày, óc thẩm mỹ sẽ nghiêng về dâm tính.

Ngón áp út có đầu nhọn, người say mê phù hoa và tin tưởng thần quyền.

Lóng thứ nhất ngắn, người đơn giản. Lóng này dài, người cầu kỳ, hay tìm những kiểu cách có khi ngoài khả năng của mình. Đầu lóng thứ nhất tròn, người sẽ có tài hoạt bát dễ mến, nhưng cũng có lúc thiếu cẩn thận. Đầu vuông, người thực tế, cương quyết. Đầu chè bè, người giàu nghị lực, hoạt động.

Lóng giữa của ngón áp út dài, người sáng tác nổi danh. Nó ngắn, người thiếu năng khiếu về thẩm mỹ. Nó dày, chứng tỏ người vững chắc về nghệ thuật.

Lóng thứ ba của ngón áp út, người có căn bản. Nó dài, người vui đâu chầu đó. Lóng này dày, người có năng khiếu về kịch nghệ và có biệt tài chọn lựa màu sắc. Nó mỏng mảnh, người lãnh đạm, thiếu mỹ cảm.

[B]NGÓN ÚT

Ngón sau cùng của bàn tay là ngón út hay ngón Thuỷ tinh. Nó chỉ định thực tài giao tế, và khả năng diễn tả tâm trạng, ý chí bằng lời hay chữ.

Đầu ngón út chè bè người có sáng kiến, hoạt động, nhiều lợi lộc nhưng dễ run cảm. Nó vuông, người tốt bụng. Nó nhọn người nhiều mơ mộng, ảo tưởng. Nếu nó tròn, người tài năng và khéo léo.

Đầu ngón út cong như cái móc, người tự kỷ, thiếu thận trọng. Nếu nó cong về phía sau, người có tính tò mò, hay ngồi lê đôi mach.

Ngón út dài chứng tỏ người có khiếu quan sát, rộng tầm hiểu biết và rộng xã giao. Nếu nó ngắn, người kém thông minh. Nó dày chứng tỏ người thiếu lịch sự.

Lóng thứ nhì của ngón út mỏng mảnh, người cờ bạc và tham lam, lúc nào cũng tìm đủ mọi cách để thoả mãn lòng tham lam của mình. Lóng thứ nhì dài, người giỏi thưong mại và luật pháp. Lóng này ngắn, người ngay thẳng.

Lóng chót của ngón út dài, người hùng biện, nhưng xảo trá. Nó ngắn, người nhẹ dạ, nhát gan, từ chối cử chỉ từ thiện. Nếu nó dày người dâm dục phức tạp. Nó mỏng mảnh người minh bạch và tỉ mỉ.

[B]PHƯƠNG PHÁP GIẢI THÍCH VỀ CÁC NGÓN TAY

Như trên đã nói, những ngón tay lãnh phần chủ động trong bàn tay. Nó xác định khả năng cũng như giá trị thực tiễn của người, nên việc nghiên cứu cần phải được phối hợp chặt chẽ giữa lòng bàn tay và các ngón. Hay nói một cách tế nhị hơn, muốn tránh sự làm lộn khi xác định giá trị một bàn tay, phải quan sát kỹ càng các ngón và những gì hiện ra trong lòng bàn tay. Sau đó phải cân phân giá trị hoà hợp hay mâu thuẫn để nắm lấy chiết tính sau cùng.

Do đó, chúng ta sẽ có một mẫu kinh nghiệm như thế này:

Lóng chót của ngón út dài chứng tỏ người hùng biện và xảo quyệt lại gặp một dấu vết trong lòng bàn tay nói lên tính nhút nhát của bàn tay này, nghĩa là cùng một bàn tay lại có sự mâu thuẫn. Cân phân giá trị của sự mâu thuẫn ấy, chúng ta sẽ có một kết luận như sau, người của bàn tay này có thể là kẻ nguỵ biện tài tình nhưng chỉ có thể diễn đạt sự nguỵ biện ấy bằng chữ, thay vì bằng lời.

Trên nguyên tắc, sự cân phân giá trị phải nghiêng về phân giá trị nặng hơn. Nghĩa là trong một bàn tay cùng một nghĩa tương phản, giá trị sẽ nằm ở phần chủ động. Phần thụ động gần như bị chi phối hoàn toàn.[/B][/B][/B][/B]

[Hàn Sĩ Ngô]

X.ẢNH HƯỞNG VÀ TÁC DỤNG CỦA CÁC GÒ

[B]GÒ MỘC TINH

Gò Mộc tinh nằm dưới ngón trỏ xác định tính tự phụ, tham lam và kỳ vọng áp đảo kẻ khác.

Tác dụng và ảnh hưởng của vì sao Mộc tinh trong khoa Chiêm Tinh là chỉ định óc tìm tòi, khảo cứu, sưu tầm. Có nhiều may mắn, đời tươi đẹp và hạnh phúc, người cao thượng.

Gò Mộc tinh thật cao và ngón trỏ trội, người tự phụ, tự hào và phách lối, nhưng rất giàu tin tưởng vào thiêng liêng, nổi bật trên đường tín ngưỡng.

Gò Mộc tinh có một hình thức đầy đặn không cao và một ngón trỏ thon, người có nhiều kỳ vọng cao xa, nhiều ham muốn. Đời sống sẽ được vẻ vang, hạnh phúc, người có tính cao thượng.

Gò Mộc tinh no đủ, với một ngón trỏ dài, đầu bầu dục, người có tài điều khiển, nhất là trên đường binh nghiệp sẽ gặp nhiều danh vọng nhờ can đảm, nhiều nghị lực và cũng nhiều kỳ vọng.

Gò Mộc tinh trũng, người không biết ham muốn, lười và tự kỷ. Người thuộc hạng tầm thường.

[B]GÒ THỔ TINH

Gò Thổ tinh nằm dưới ngón giữa xác nhận tính cương nghị, khả năng biện luận, tầm mức hoạt động và sự cẩn thận, nhất là trên phương diện tiền bạc.

Tác dụng và ảnh hưởng của vì sao Thổ tinh là xác nhận năng khiếu về hầm mỏ, nông nghiệp, sự rủi may trên đường đời và tâm tính viễn vọng.

Một gò Thổ tinh đầy đủ và một ngón tay giữa mỏng mảnh, người nhiều suy nghĩ vu vơ, nhiều viễn vọng.

Một gò Thổ tinh đều đặn với một ngón giữa trội hơn, các ngón, người tự kỷ cá nhân, không thích giao dịch nếu không có lợi lộc. Gò Thổ tinh dưới hình thức này và một ngón giữa nhọn, người bi quan, ương ngạnh nhưng ưa thổ lộ tâm tình.

Một gò Thổ tinh thật cao, người đa sầu đa cảm.

Một gò Thổ tinh đều đặn với một lóng giữa của ngón giữa đầy đặn, người tinh khôn, có thực tài. Nếu trên đường sự nghiệp mà gặp thất bại là do định mệnh khắt khe, chớ không phải tại người.

Một gò Thổ tinh nổi cao với một lóng chót của ngón giữa to lớn, người keo kiệt, biển lận; gò càng nổi cao, tính biển lận càng to lớn.

Nếu gò Thổ tinh đầy đặn, ngón giữa thon, trong lòng bàn tay lại có một đường Tâm đạo mờ ảo, người tính tình bạt nhược, thất vọng buồn nản đến tự tử.

Gò Thổ tinh trũng ám chỉ người hèn hạ, khốn khổ. Nhưng nếu gò Thổ tinh rộng đầy và cao nhất trong các gò của lòng bàn tay, thì dù đường Sinh đạo có bị đứt, người cũng được trường thọ và đầy đủ phước đức lúc tuổi về già.

[B]GÒ THÁI DƯƠNG

Gò Thái dương nằm ở thân dưới ngón áp út, có tác dụng về khả năng nghệ thuật cũng như sự sáng suốt và minh mẫn về tinh thần.

Cũng như gò Mộc Tinh, gò Thái dương xác nhận lòng ham muốn nhưng sự ham muốn cao thượng hơn, đó là danh vọng và quyền tước.

Gò Thái dương cũng như ngón áp út gần như có một giá trị tương phản với gò Thổ tinh.

Một gò Thái dương tốt, người vui vẻ, rộng xã giao đài các, đa cảm và nhiều tư cách, thích im lặng, trầm tĩnh và minh bạch. Người giàu nhân phẩm, thích nghệ thuật, dù chính mình không tạo được nghệ thuật.

Một gò Thái dương thật đầy đủ với một ngón áp út dài, lòng ham muốn sẽ bị thúc đẩy đến tột cùng. Người say mê cờ bạc, ham tiền, sống một cuộc đời bềnh bồng trôi nổi. Trường hợp này của gò Thái Dương mà gặp một khoảng rộng giữa ngón cái và ngón trỏ, tật xấu càng to hơn, người nông nổi hơn.

Gò Thái Dương đều đặn với một lóng giữa của ngón áp út dài và một đường Trí Đạo kiểu mẫu, người sẽ trở thành tuyệt vời trong sự kinh doanh.

Một gò Thái dương đầy đủ và một ngón áp út thon dài, người say mê kịch nghệ, màu sắc và vẻ đẹp, tính tình lạc quan.

Một gò Thái dương trũng với ngón áp út chù vù, người thiếu tư cách, hủ lậu và không màng nghệ thuật.

Một gò Thái dương trũng với một lóng chót của ngón áp út thật đầy đủ và to hơn 2 lóng trên, người ích kỷ, kiêu căng, thiếu phẩm cách và gian dâm.

[B]GÒ THUỶ TINH

Gò Thuỷ tinh đóng ở thân dưới ngón út. Nó xác nhận tài hoạt bát, rộng xã giao và giỏi biện luận, nếu nó đều đặn và có một ngón út cũng đều đặn.

Gò Thuỷ tinh nổi cao và ngón út trội hơn các ngón, người xảo trá không lường, tính tình dời đổi, lừa thầy phản bạn.

Gò Thuỷ tinh rộng và đầy đặn, người có tính hay thương yêu trẻ nít.

Gò Thuỷ tinh trũng, người ngu đần, không có khả năng về thương mại, say mê đổ bác, bê tha ti tiện.

[B]GÒ THÁI ÂM

Gò Thái Âm đóng ở bìa lòng bàn tay, thân dưới gò Hoả Tinh, xác định sức tưởng tượng và sự mơ mộng.

Một gò Thái âm đầy đà, cao, rộng, người có óc phiêu lưu, thích bềnh bồng trên sóng nước, giàu mơ mộng nhưng có khả năng sáng tác, có óc sáng chế.

Một gò Thái âm nổi cao thái quá và mềm mại, người bất nhất, không chủ định, giàu tham vọng.

Một đặc điểm cần để ý khi nghiên cứu gò Thái âm là phải quan sát đồng thời với đường Trí Đạo, vì đường Trí Đạo chảy về gò Thái Âm hoặc tràn vào gò Thái Âm đều xác định ảnh hưởng của sức tưởng tượng của người. Hơn nữa, tất cả những sự xáo trộn về tâm thần tập trung trong đường Trí đạo đều được xác định một cách rõ ràng trong gò Thái Âm. Và, khi mà gò Thái âm nảy nở quá mức người sẽ chắc chắn bị xáo trộn về tâm thần hoặc xúc động thái quá, hoặc cả hai, tâm thần và xúc động cũng bị xáo trộn

Nếu một gò Thái âm nổi cao, gặp một gò Thuỷ tinh đầy đặn và một ngón út trội, người sẽ hứa hẹn một khả năng sáng tác dồi dào, có thể là một văn nhân hay thi sĩ.

Khi một gò Thái âm thật nổi, cần phải quan sát các đầu ngón tay và ngón cái, vì một hình thức như thế trong một bàn tay yếu, mỏng mảnh, người sẽ mất tất cả vì quá mơ mộng. Nếu bàn tay gân guốt, các ngón đều đặn trong hình thức gò Thái Âm này, người sẽ có tầm hoạt động sâu và mãi mãi.

Một gò Thái Âm tràn đầy ra ngoài bìa bàn tay chứng tỏ người mộng mơ đến trở thành mê tín.

[B]GÒ KIM TINH

Gò Kim Tinh đóng ở thân dưới ngón cái, ánh mất lóng thứ ba của ngón này và được phân chia ranh giới bằng vòng cung của đường Sinh Đạo.

Gò Kim Tinh xác định sức khoẻ, sinh mệnh và tình cảm của người:

Nếu gò Kim Tinh nảy nở đầy đủ, người sẽ giàu nhân ái, đức độ, sống lâu, và rất dồi dào về tình ái.

Gò Kim Tinh càng nổi cao, người càng có tính ham muốn được gần gũi với người khác phái.

Gò Kim càng nổi cao ở phần dưới lòng bàn tay, người càng có sức dâm dục gần với thú tình nhiều hơn.

Nếu gò Kim Tinh đầy đặn, người say mê sắc đẹp, ưa làm vừa ý người, đa tình nhưng không đa dâm.

Gò Kim Tinh trũng, người bất lực trong tình ái.

Gò Kim Tinh hẹp và nhỏ, người gặp nhiều cảnh khổ sở trong thời niên ấu.

[B]GÒ HOẢ TINH

Sự nghiên cứu về gò Hoả tinh có thể nói là rất phiền phức, vì nó chia thành 3 phần: gò Hoả tinh dương nằm giữa 2 gò Mộc Tinh và Kim Tinh. Gò Hoả tinh âm nằm giữa 2 gò Thuỷ tinh và Thái âm. Phần còn lại ở giữa lòng bàn tay là Đồng Hoả tinh.

Mỗi một địa hạt có một giá trị khác nhau, mặc dù đặc tính của vì sao Hoả tinh là xác nhận sự can đảm và sức bành trướng của người.

Gò Hoả tinh dương là phần háo chiến và cũng là phần hung hăng và can đảm trên phương diện vật chất. Đó là trường hợp người lính chiến và người hiệp sĩ.

Gò Hoả tinh âm đóng ngang với Hoả tinh dương xác định tính cách, hình thức và tầm hoạt động của cá tính sẵn có của gò Hoả tinh dương, về vật chất cũng như về tinh thần.

Một bàn tay có cả 2 gò Hoả tinh âm và dương cùng nảy nở, người sẽ có thể làm xáo trộn tất cả các hoàn cảnh và cũng không hề chịu lùi bước trước hoàn cảnh.

Một sự nảy nở nhiều về Đồng Hoả tinh sẽ tăng cường hiệu năng của 2 gò Hoả Tinh âm và dương. Hơn nữa, khi đồng Hoả tinh có nhiều đường chảy ngang, đó là biểu hiện cường độ của 2 gò Hoả tinh âm và dương đến mức tràn đìa.

Một trường hợp nguy hiểm sẽ đến với bàn tay nào có cả 2 gò Hoả tinh âm dương và đồng Hoả tinh đều nảy nở, người sẽ hung bạo không bờ bến. Ngoại trừ một ngón cái to và một đường Trí đạo chủ lực mới có thể kiềm hãm được trường hợp này mà thôi.

Tuy nhiên cả 2 gò Hoả tinh âm và dương cũng như đồng Hoả Tinh không phải xác định suông về sự can đảm hay thiếu can đảm, mà ảnh hưởng của sự phối hợp ấy càng có tính cách quan trọng hơn hoặc nguy hiểm hơn. Cho nên cùng một hình thức phối hợp này mà cả 2 gò cũng như đồng Hoả tinh đếu thiếu nảy nở, người sẽ trở thành bất lực, ngay từ lúc để bước vào ngưỡng cửa đời.

Nếu sự phối hợp này mà có triệu chứng bịnh hoạn, càng thấy 2 gò Hoả Tinh và đồng Hoả tinh mất quân bình, càng dễ gặp trường hợp của người tự tử.

Ngoài việc liên đới ảnh hưởng giữa các gò trong lòng bàn tay, còn sự liên đới ảnh hưởng giữa các gò và những đường chỉ. Nó liên quan ảnh hưởng với nhau một cách mật thiết. Chẳng hạn như chiều hướng chảy đến hay qua ngang của đường Trí đạo hay Tâm đạo vào một gò nào, gò ấy ít ra cũng tương quan ảnh hưởng với những đường ấy.

Do đó, việc nghiên cứu về giá trị của bàn tay đòi hỏi rất nhiều về sự thấu triệt, một cách rõ ràng, giá trị tuyệt đối của các gò và tương quan ảnh hưởng của nó.[/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B]

[Hàn Sĩ Ngô]

XI. NHỮNG ĐƯỜNG CHỈ TRONG LÒNG BÀN TAY

Trong khoa học coi tay, những đường chỉ được xem là những chìa khoá dùng mở ngõ cho tương lai cuộc đời.

Nó liên lạc chặt chẽ với các bộ phận trong người bằng những sợi gân ti tí và chằn chịt, nhờ đó có thể khám phá được ảnh hưởng trung thực của mỗi đường chỉ liên quan đến mỗi bộ phận Đó là kết quả của kinh nghiệm.

Kinh nghiệm cho thấy sự thật trong đời người không ngoài những dấu vết đã ghi sẵn trong bàn tay.

Một việc khám phá ý nghĩa của những dấu vết ấy sẽ mang lại cho người, ít ra cũng một phần nào sáng suốt, nếu không nói là nắm vững được mấu chốt của đời mình. Do đó có thể nắm lấy cơ hội dễ dàng, nếu không cũng tránh được phần nào tai hại, nếu có.

Lập luận xác đáng nhất trong việc nghiên cứu một bàn tay vẫn nhìn nhận là có sự thay đổi rất khó nhận xét vì rất bất ngờ và chậm chạp không thể theo dõi hoặc để ý.

Nhờ quan sát cùng một bàn tay trong nhiều thời gian chúng ta sẽ bắt gặp sự thay đổi trong bàn tay đó ít hoặc nhiều. Sự kiện này liên quan mật thiết với những sự thay đổi: tính tình, tư tưởng và mức độ ham muốn nữa.

[B]MÀU SẮC VÀ Ý NGHĨA NHỮNG CHỈ TAY

Thông thường các đường chỉ trông bàn tay có nhiều màu đỏ hường, đậm lợt, đều có những ý nghĩa khác nhau. Màu đỏ chứng tỏ mức độ hoạt động và sinh lực dồi dào.

Màu xám nhạt đi đôi với một sức khỏe dồi dào nhưng thiếu nghị lực.

Màu thật sẫm, người sầu muộn, thù hằn và kín đáo.

Đường tiếp nối có một ý nghĩa quan trọng, cũng như bị cắt đứt. Tùy theo hình thức cắt đứt tiếp nối sẽ có những giá trị khác nhau.

Cũng có trường hợp từ đường chánh rẽ ra nhiều đường nhỏ. Đó là hình thức làm giảm sút giá tri của đường chánh và cũng là ý nghĩa của sự do dự. Hình thức này gọi là tua.

Tua chảy về gò nào, bàn tay sẽ chịu ảnh hưởng nặng về gò ấy hơn.

Những tua luôn luôn có hiệu lực nhất định và cũng trong thời gian tùy theo chiều hưởng chảy của nó, tới khi nào ảnh hưởng đến trực tiếp với người của bàn tay mới giảm đi phần giá trị.

Những tua có thể có nhiều hình dáng; hoặc đậm hơn, lu dần, hoặc rẽ về một chiều hưởng khác. Thời gian vận chuyển nầy có thể xảy ra sớm nhất là 6 tháng.

Đường đôi là những đường nhỏ nhưng vẫn nằm độc một mình không dính vào bất cứ đường chánh nào, mà nằm song song theo đường chánh. Đó là hiệu năng giúp sự tăng

cường cho giá trị cửa đường chánh mà nó nằm song song.

Trường hợp này cần được đặc biệt 1ưu ý, chỉ những đường song song mà không có một hình thức nào ngăn chặn mới được gọi là đường đôi.

Nếu trong đường nhỏ nằm song song nầy mà có một điểm nào xuất hiện, chẳng hạn như một cù lao, thì đường chánh song song phải mất ảnh hưởng, hoặc giảm giá trị. Thời gian xảy ra sự kiện nầy được xác nhận ngay tại điểm xuất hiện.

Tất cả những dấu vết khác, như hình lòi tói, chấm nốt, hoặc những đường gạch ngang dọc nhau. Tùy theo hình thức mỗi dấu vết ấy mà xác đinh giá trị tốt xấu của những đường chábh liên hệ.

Tóm lại, một đường chỉ trong bàn tay được gọi là tốt, khi nó rõ ràng, sâu đậm và không gặp một chướng ngại vật nằm chắn ngang, hoặc cắt thành đoạn.

Đường rộng chứng tỏ sinh lực dồi dào hơn trí óc. Đường mỏng thì ngược lại, trí óc thắng thế hơn.[/B]

[Hàn Sĩ Ngô]

ĐƯỜNG SANH ĐẠO

Đường Sanh Đạo bao trùm gò Hỏa Tinh dương và gò Kim Tinh. Bắt nguồn từ thân dưới gò Mộc Tinh chạy xuống cườm tay làm thành vòng cung.

Từ trước đó có những lập luận quan niệm đường Sanh Đạo là đường độc nhất trong bàn tay chỉ định tuổi thọ và thời gian của bệnh chứng hay những điều nguy hiểm xảy ra cho đời người.

Nhưng kinh nghiệm cho thấy một thực tế trái ngược lại, lập luận trên chưa vững chắc vì rằng có nhiều bàn tay đường Sanh đạo bi đứt hẳn, hoặc đường Sanh Đào thật ngắn gần như muốn cụt mất một phần, thế mà người của bàn tay này không hề gặp một tình trạng bi đác hay cuộc đời bị chấm dứt như lập luận vừa nêu trên.

Do đó có sự chứng minh rằng một đường Trí Đạo, một đường Tâm Đạo và một ngón cái tốt luôn luôn tăng cường, hỗ trợ và biến cải trị giá của những triệu chứng xấu do đường

sanh Đạo bài tiết. Cho nên, muốn nhận xét tinh tường, không vấp phải lầm lạc, khi xác định những trường hợp nguy hiểm liên quan tới tánh mạng, bệnh tật của người, cần phải quan sát từ sự xát nhận giá trị của đường Sanh Đạo đến sự liên quan ảnh hưởng giữa đường nầy và Các Chi tiết khác trong bàn tay.

Nếu đường Sanh Đạo bi cắt đứt làm nhiều khoảng hoặc có hình thức như đo nhiều đường nối tiếp nhau, đó là biểu hiệu của sự sút kém về sức khoẻ phát xuất từ bộ máy tiêu hóa.

Nếu đường Sanh Đạo bắt nguồn thật đạo dưới ngón trỏ người sẽ tự phụ, kiêu căng, nhiều tham vọng và biết sử dụng khả năng hoạt động của mình để thỏa mãn tham vọng.

Một đường Sanh Đạo phát nguồn thấp, sẽ có một giá tri ngược lại. Thường thường trong đa số các bàn tay, đường Sanh Đạo phát nguồn từ phần giữa của phạm vi hai ngón cái và trỏ. Đó là hình thức bình thường. Sự chấm dứt của đường Sanh Đạo cũng có nhiều hình thức.

Nếu phần kết thúc của đường Sanh Đạo rẽ về gò Thái âm (hình trái) nghĩa là về phía bìa bàn tay, đó là hình thức chứng tỏ sự khuấy động, người phiêu lưu rày đây mai đó không dừng chân tại một nơi nào nhất định. Bàn tay này sẽ không bao giờ sống nơi chôn nhau cắt rún và chết ở quê người.

Một đường Sanh đạo ngưng ngang và gặp một ngôi sao hoặc một chữ thập đó là hình thức của một cái chết bất ngờ hoặc một tai nạn khủng khiếp, nếu có những dấu hay đường khác trong bàn tay cùng xác nhận như thế.

Nếu đường Sanh Đạo có hình dáng một vòng cung gần bao trùm hết phần đất to rộng của gò Kim tinh (hình giữa) người có nhiệt tâm, đại độ và giàu tình thương. Nếu đường Sanh Đạo chảy trong khoảng gò Kim Tinh với một hình thức như thu hẹp lại (Hình phải) đó là mẫu người ích kỷ, hẹp hòi và lạnh nhạt.

Riêng về các hình thức khác của một đường Sanh Đạo thuần nhất hay nói một cách giản dị là nếu chỉ riêng một đường Sanh đạo có những hình thức nầy mà không bị các đường hay ấn tượng khác trong bàn tay chi phối, tùy theo hình thức của mỗi đường Sanh Đạo sẽ có giá trị riêng rẻ như dưới đây.

Đường Sanh Đạo vấn như hình ruột gà người sẽ bị bệnh đau mắt, chẳng hạn như cận thị. Trường hợp nặng sẽ trở thành mù lòa.

Đường Sanh Đạo bị nhiều đường chỉ ngang, người sẽ gặp nhiều thất bại ê chề, nguy hiểm hay phiền muộn, lo rầu.

Trong đường Sinh Đạo có nhánh rẽ, nghĩa là từ thân đường này chảy ra, người sẽ bi bịnh kích động thần kinh trầm trọng. Thời kỳ phát xuất sẽ được chỉ định từ chỗ rẽ.

Đầu đường Sanh Đạo, nghĩa là từ chỗ phát nguồn khoảng giữa hai nguồn, khoảng giữa hai ngón cái và trỏ có nhiều đường chỉ vắt ngang, và có cù lao, người bất hạnh trong thời ấu trĩ có thể là con ngoại tình.

Đường Sanh Đạo bị một đường phát xuất từ gò Kim Tinh cắt đôi, người sẽ gặp nhiều trắc lrở trong việc hôn nhân. Nếu hình thức này có kèm thêm một hình vuông, hôn nhân sẽ rời rã nhiều lần.

Đường Sanh Đạo đứt ở bàn tay trái, người sẽ bệnh nặng trong khoảng đứt, và tùy theo khoảng cách của mối đứt mà xác nhận thời gian lâu mau. Nếu hình thức này xuất hiện cùng một lúc ở hai bàn tay, người sẽ bị tù khổ sai trong thời gian nhất định.

Đường Sanh đạo có hình dáng như sợi dây xích, người khổ não ê chề, suốt đời sầu héo.

Đường Sanh đạo không đều, khoảng rộng khoảng hẹp, người không mực thước, thường ương yếu. Khoảng rộng là thời gian xảy ra, tùy theo dài ngắn có thể độ được thời gian này.

Đường Sanh Đạo rộng có màu sắc thẫm người hung bạo. Nó nét và rộng, người hoang dâm. Nó hồng hào, người đơn giãn, ưa làm việc phải.

Chót hết là chiều hướng của những chỉ nhỏ phát xuất từ đường Sanh Đạo. Một đường chỉ chạy từ chỗ Phát nguồn của đường Sanh Đạo về hướng gò Thái Âm, người sẽ gặp nhiều lần tiêu tan sự nghiệp. Tùy theo sự dài ngắn của đường này có thể xác đinh thời gian xảy ra.

Nếu những chỉ nhỏ phát xuất từ chỗ chấm dứt của đường Sanh Đạo, chảy ngược về ngón trỏ, người sẽ gặp nhiều may mắn trong việc làm ăn, nổi tiếng và giàu có. Nó chảy về ngón giữa. người sẽ đạt thành danh dự, nổi bật trong cuộc đời. Nó chảy về ngón áp út, người gặp hôn nhân sang trọng.. Nó chảy về ngón út, người nhiều nhân tình .

Về các dấu vết khác trong đường Sanh Đạo, cũng như các Đường Đôi nơi phần "Các dấu trong bàn tay" sẽ đề cập rõ ràng hơn.

[Hàn Sĩ Ngô]

ĐƯỜNG TRÍ ĐẠO

Đường Trí Đạo là hệ thống quan sát về tâm trạng cá nhân, kiểm thảo cá tánh, từ đó phát nguồn khả năng tư tưởng, chiều sâu rộng của trí thông minh, đo đó đường Trí Đạo được xem như là một trong những đường chủ yếu của bàn tay.

Trong hình thức bình thường, đường Trí Đạo chảy theo chiều ngang của lòng bàn tay gần như ở phần giữa cườm tay và thân dưới các ngón.

Đường Trí Đạo đòi hỏi một sự nghiên cứu thật tỉ mỉ, vì mỗi một hình thức dù nhỏ mọn của đường này cũng có một ý nghĩa, một giá trị không thể thiếu sót được. Điều tối cần là phải quan sát đồng thời đường Trí Đạo của cả bàn tay trái và phải.

Như chúng ta từng hiểu là cá tính, bản năng và tư khiếu của mỗi người, gần như có liên quan mật thiết với truyền thống thường thường chịu rất nhiều ảnh hưởng của truyền

thống. Và, chúng ta cũng đã biết qua, bàn tay mặt xác định khả năng của người, bàn tay trái là tất cả những chỉ định thiêng liêng sẵn có. Đó là trường hợp của người sử dụng

tay phải. Người xử đụng tay trái thì giá trị ngược lại nghĩa là phần thiêng liêng thuộc về tay phải còn phần khả năng thuộc về tay trái.

Bây giờ đến lượt chúng ta tìm hiểu giá trị của đường Trí đạo .

Một đường Trí Đạo được xem là tốt, khi nó rõ ràng sâu đậm và có màu sắc hồng hào. Một hình thức đường Trí Đạo như thế sẽ chứng tỏ một mẫu người có tánh suy xét, tư tưởng trong sạch, trí nhớ dồi dào và giàu nhân ái cũng như hoạt động xã hội.

Một đường Trí Đạo rộng mà cạn chứng tỏ người không rõ ràng, thiếu tự tin, xét đoán nông cạn. Nếu nó có hình thức của một sợi lòi tói, người nhẹ dạ.

Thường thường giá trị của một đường chỉ luôn luôn tùy thuộc ở hình thức xảy ra trên quãng đường chảy qua của nó. Trường hợp này tâm trạng cũng như bản năng sẽ thay đổi theo từng thời kỳ của từng triệu chứng xảy ra trong cuộc đời. Nó liên đới ảnh hưởng giá trị giữa đường này và đường nọ. Chẳng hạn như có thể một đường Sanh Đạo sẽ chứng tỏ một căn bệnh ngặt nghèo trong giai đoạn đường Trí Đạo có một giá trị sút kém cũng trong thời gian đó, đường tâm Đạo chỉ xác nhận sự xáo trộn về tâm thần của người có bàn tay này mà thôi.

Một đường gãy, luôn luôn là một hiện tượng xấu. Về đường Trí Đạo, một khoảng gãy là một triệu chứng xáo trộn thần kinh, mất quân bình về tâm tánh, cũng có thể mất trí.

Nếu ở cuối chỗ bi gãy hay bị cắt lại xuất hiện một chấm hay một cù lao, tình trạng xáo trộn càng gia tăng.

Nếu chỗ gãy cũng như bị cắt nằm trong một hình chữ nhật hay hình vuông, hoặc nối liền với một đường đôi nằm song song với đường chánh, thì trường hợp xáo trộn dù đã đi đến tình trạng bi đát cũng sẽ được cứu vãn.

Luôn luôn trên chiều dài của đường Trí Đạo sẽ có những chỗ lồi hoặc trũng, cũng có thể có đường Trí Đạo cong về phía trên dưới ngón giữa. Trường hợp này đường Trí Đạo sẽ chịu ảnh hưởng của gò Thổ Tinh và ngón giữa người sẽ bị thế lực kim tiền ám ảnh, tiền tiền sẽ chỉ huy lý trí trong mẫu đường Trí Đạo này.

Nếu chiều cong nằm ở vị trí gò Thái Dương, người sẽ có óc mỹ thuật dồi đào và sẽ nổi tiếng về mỹ thuật.

Một điểm đặc biệt cần lưu ý là hình thức của chiều cong. Nếu cong về phía trên đó là đấu liệu tốt. Trái lại nó cong về phía dưới, nghĩa là về phía cườm tay, đó là dấu hiệu không may.

Thông thường ở đa số bàn tay, đường Trí Đạo phát nguồn cùng một chỗ với đường Sanh Đạo, từ chỗ đó đường sẽ rẽ ra.

Nếu khoảng đính lại của 2 đường Trí Đạo và Tâm Đạo dài người cẩn thận, nhưng nhút nhát và sống nhờ ở người, khác lúc tuổi niên thiếu. Khoảng dính này càng sớm rẽ ra, người càng sớm tự tin và tự lập.

Nếu một đường Trí Đạo khởi sự ở thân trong đường Sanh Đạo, hình dáng gần giống như hai chỗ gãy đụng nhau (hình giữa) giá trị sẽ ngược lại với hình thức trên, người mất tin tưởng ở mình. Người nhát gan và từ chỗ nhát gan ấy sẽ trở nên hèn hạ, thiếu nhân cách. Người có đường Trí Đạo này thường thường sống đơn độc, không phải do ý muốn mà do tánh nhát nhúa, do đó sẽ không làm được việc gì, suốt một đời chỉ là người bần tiện.

Một đường Trí Đạo chấm đứt gần như ở khoảng giữa đường Sanh Đạo và ngón út (Hình phải), người sẽ giàu kiến thức, độc lập, tự tin, tự trọng, can đảm và lúc nào cũng tìm vượt bực, không chịu đề sút kém một ai. Trong hình thức đường Trí Đạo nầy, người sẽ giàu tham vọng và có đủ khả năng đạt thành tham vọng ấy. Nếu đường Trí Đạo nầy mà sâu đậm, người sẽ thành công một cách chắc chắn.

Khi khỏang cách giữa dường Sanh và đường Trí đạo mà rộng dưới hình thức một đường Trí Đạo chấm dứt thật cao gần với ngón út, tánh tự tin sẽ trở thành tánh táo bạo.

Một đường Trí Đạo phát nguồn thật gần với ngón trỏ, người sẽ trở thành kiêu ngạo không bao giờ chịu nghe một lời khuyên can, không phục thiện, gầ như là một con bạc không cần biết hậu quả của chính mình sẽ gây ra cho kẻ khác như thế nào. Một đường Trí Đạo ngắn cũng chứng tỏ sự ganh tị của người.

Ngoài hình đáng thông thường của đường Trí Đạo phát nguồn từ bìa bàn tay giữa ngón Cái vả Trỏ, còn có hình thức đường Trí Đạo phát nguồn ở một khoảng cách bìa bàn tay, gần như ngay dưới ngón trỏ (Hình bên). Hình thức này sẽ tăng cường thêm sự ham muốn, hiệu năng để mau đạt đến sự thành công của người.

Luôn luôn đường Trí Đạo này là mẫu đường Trí Đạo tốt, có đủ phương tiện để đạt thành ý nguyện. Ngoại trừ trường hợp đường Trí Đạo này nằm trong một bàn tay yếu kém và một ngón cái nhỏ, cụt, xấu xí.

Nghiên cứu một đường Trí đạo cũng cần phải nghiên cứu vị trí phát nguồn và hình thức chảy của nó.

1. Một đường Trí đạo thẳng, bằng, người vững chắc, tự tin, có chủ định, không bị chi phối bởi sức tưởng tượng cũng như không quá nghiên về lợi lộc vật chất.

Một đường Trí Đạo chảy thẳng sẽ đánh đổ được tánh yếu hèn của một đường Trí Đạo gần như bị đường Sanh Đạo chi phối vầ giảm được sự hèn nhát của một đường Trí Đạo phát nguồn ở thân trong đường Sanh Đạo.

Một đường Trí Đạo phát nguồn ở ngoài đường Sanh Đạo chiều chảy thẳng sẽ xác định giá trị cao độ của đường này. Nó sẽ thay đổi và thanh lọc cho một đường Trí Đạo phát nguồn rất cao trên vị trí của bàn tay.

Khi một dường Trí Đạo chảy sâu về gò Thái âm với hình thức chiều cong, người sẽ giàu tưởng tượng và ham kiểu cách. Trường hợp này gặp một bàn tay yếu, thiếu ý chí người sẽ say mê xa hoa, phù phiếm, lặn lội trong hoan lạc chẳng hề thức tỉnh. Luôn luôn mơ mộng những chuyện hão huyền. Nếu đường Trí Đạo với hình thức này mà thẳng, đó là hình thức của những cá nhân nghệ sĩ, văn sĩ, họa sĩ và cũng là của những bàn tay sưu tầm. Nếu là bàn tay của nữ giới người sẽ nổi tiếng về âm nhạc, hoặc về vũ điệu.

Trường hợp này sẽ khả quan hơn, nếu đường Trí Đạo phát nguồn ở phía ngoài đường Sanh Đạo nhưng nó sẽ bi đát hơn nếu phát nguồn phía trong đường Sanh Đạo.

Một đường Trí Đạo chảy về gò Thủy Tinh có chiều cong như lưỡi liềm, người rất thực tế, có khả năng hoạt động mỹ nghệ. Trường hợp này trong một bàn tay hẹp, người sẽ bất chấp tất cả lý trí, dư luận, để hoàn thành tham vọng về tiền tài của mình. Nếu là bàn tay rộng, người sẽ giảm được tánh bủn xỉn, biển lận, nhưng cũng không tránh được tham vọng về tiền tài, dù với giá nào.

Một đường Trí Đạo thẳng, phát nguồn gần với ngón trỏ chảy về gò Thủy Tinh (Hình trái) người sẽ nổi danh về kịch và họa.

Nếu đường Trí Đạo có hình thức như 2 đường cong, một rẽ về phía dưới, một rẽ về phía trên, có nghĩa là đường Trí Đạo gần giống những chữ S (Hình giữa), người sẽ trở thành lực sĩ, giàu ham muốn về sự cường tráng của thể xác. Tác giả Josef Ranald đã từng chứng kiến hình thức nầy trong bàn tay của các lực sĩ lừng danh thế giới như William Tilden, Ba be Ruth, Spencer Tracy, Gene Tunney, Tack Demsey và Helen Wills Moody…

Một đường Trí đạo rẽ như hình cái chỉa (hình phải), nghĩa là nơi chấm dứt sẽ rẽ làm 2 hoặc nhiều nhánh, sẽ có những ý nghĩa khác nhau tùy theo hình dáng của bàn tay khác nhau. Nếu là bàn tay mạnh, nhánh thứ nhứt chảy thẳng, người sẽ có nhiều ham muốn. Nhánh thứ hai rẽ về gò Thủy Tinh, người khôn khéo, lịch duyệt, hiểu đời, giàu tư cách xử sự. Nhánh thứ ba rẽ về gò Thái âm, người có tiền của giàu sang, vinh hiển. Nếu là bàn tay yếu, người thiếu hẳn những điều may mắn nêu trên, mà còn là người bất nhứt, thiếu nhận xét.

Đường Trí Đạo rẽ làm đôi, người sẽ hưởng gia tài, của cải sẽ đến một cách bất ngờ. Đường Trí Đạo chảy lên dính với đường Thái Dương, người sẽ làm giàu trong nghệ thuật.

Đường Trí Đạo chảy xuống gò Thái âm, người mê tín.

Đường Trí đạo chảy lêb dính với đường Tâm Đạo dưới ngón áp út, người yểu số, dưới ngón út người chết đột ngột.

Đường Trí Đạo quá ngắn, người thiếu thông minh, hay thù vặt.

Đường Trí Đạo chảy ngang suốt bàn tay, người tự cao tự đại, phách lối.

Đường Trí đạo ngắn với những ngón tay ngắn, người thiếu thận trọng, không giải quyết dứt khoát một chuyện gì.

Đường Trí Đạo ngắn và mỏng, người có số ba đào, không hề gặp may mắn.

Đường Trí Đạo ngắn và đậm, người người thô lỗ, phản phúc.

Đường Trí Đạo ngoằn ngoèo, người hay nản chí. Nó ngoằn ngoèo và màu sắc vô chừng khi đậm khi lợt, người đê tiện, gian xảo. Nó gút mắt, nếu lu mờ, người thích sống với dao búa. Nó đậm như những gút lòi tói, kẻ xem mạng người như cỏ rác.

Đường Trí đạo đứt làm nhiều đoạn, người hay đau óc, nếu những đoạn này thật đậm, người có thể loạn thần kinh. Khoảng đứt nằm đứng dưới gò Thổ Tinh, cần đề phòng khi trèo cao, có thể té gãy chân.

Ngoài ra vị trí cửa đường Trí Đạo cũng có ý nghĩa. Nếu nó đóng thật cao, gần sát với đường Tâm Đạo, người rất mực thước, có khả năng kềm hãm mọi ham muốn của mình. Trái lại cùng trường hợp nầy mà đường Tâm Đạo đóng thấp xuống gần sát với đường Trí đạo có nghĩa là đường Trí Đạo vẫn ở vị trí thấp, người sẽ làm mồi cho tất cả sự ham muốn của mình.