Khám phá những bí mật của bàn tay

[Hàn Sĩ Ngô]

Nguồn: vietlyso.com
Ngưởi gởi: AVYE

Xin cám ơn AVYE và xin phép được đăng lại tư liệu này.

--------------------------------------------------------------

KHÁM PHÁ NHỮNG BÍ MẬT CỦA BÀN TAY
Josef Ranald

Lời tác giả

Trong một ngày nào đó, thoạt tiên người của một vòm trời quả địa cầu được chứng kiến hiện tượng nhật thực.

Thế là người ta bắt đầu để ý một cuộc nghiên cứu. Hay nói một cách tế nhị hơn, người ta tìm hiểu hiện tượng nhật thực qua các ống kính, nghĩa là trên phương diện khoa học. Tuyệt nhiên người ta không nghĩ gì về chiêm tinh, người ta chỉ nghĩ về thực trạng đương nhiên xảy ra mà không cho là do mái huyền vi của tạo hoá. Hay nói một cách thông thường hơn, người ta quan niệm chỉ có hành tinh này hay hành tinh khác, mà không có may mảy nào có thể gọi là thiêng liêng là tạo hoá.

Người ta phủ nhận thiêng liêng trước sức bành trướng mãnh liệt của khoa học. Những dụng cụ được bày ra, những vị trí quan sát được sắp đặt, mà hiện tượng sẽ phải xảy ra đúng theo thước tấc của thời gian đo được.

Vô tình người ta quên mất nhật thực hay nguyệt thực, từ trước, đã được "tiên tri" rất lâu trước khi các nhà bác học, môn đệ trung thành của khoa học, chào đời .

Phải chăng đây là một trường hợp quán thông, hay thấu triệt vị lai mà một nhà "tiên tri" nào đó đã nói ra. Và lời nói ấy được coi như một lẽ quá đầy đủ để hướng dẫn các nhà bác học hiện tại trải qua hàng vạn cây số đến nơi quan sát?

Không phải như thế đâu.

Những người sống trong thời đại ống kính và công thức học này chỉ muốn có những lời giải đáp của hiện tượng ấy qua ống viễn kính mà tuỵệt nhiên không bằng lòng để người ta gán cho mình danh từ "bốc đồng". Họ, tất cả đều không thể và không khi nào coi quan trọng lời tiên liệu của những người mà họ xem là "bốc đồng" là quàng xiên, nhất là khi được nghe một lời tiên tri về ngày tận thế.

Tuy nhiên, những vị này cũng như hàng triệu vị khác đều đã phải chấp nhận sự tiên liệu chính xác và đầy đủ chi tiết về phần bóng tối do mặt trăng gây ra để đem lại hiẹn tượng nhật thực hay nguyệt thực.

Do đó, trong những phạm vi khác của khoa học, sự tiên liệu (hay tiên tri cũng thế) đã nghiễm nhiên trở thành sự việc thông thường.

Cho nên người ta thừa nhận hết đêm thì sang. Người ta cũng đồng chấp nhận khí hơi sẽ bốc cháy, nếu ta để diêm quẹt cháy gần ngọn khí hơi đã vặn mở. Người ta cũng không lấy làm lạ khi cây viết chì của ta trừ trên tay sẽ rơi xuống đất nếu ta buông thả nó.

Như thế, có nghĩa là mọi người trong chúng ta, không riêng gì những nhà bác học hay những nhà tiên tri,đều lập lại một sự việc xảy ra theo sự tiên liệu về tính cách liên tục hẳn nhiên của nó.

Người khoa học vẫn không thể đi xa hơn thế. Những lời tiên liệu của họ căn cứ trên những phép toán phức tạp, những phép toán ấy cũng phải dựa vào những sự đã quan sát.

Về mặt lý thuyết, ngay nhà bác học hay nhà thiên văn học cũng không hơn gì chúng ta, họ vẫn không có một ước đoán dứt khoát về ngày mai của mặt trời sẽ ra sao, có mọc đúng như hôm nay, hay trái lại. Vì rằng những công thức số học của họ, chỉ diễn tả sự có thể có của một sự việc gì sẽ xảy ra mà tuyệt nhiên không xác nhận một cách chắc chắn một việc gì đó sẽ phải xảy ra đúng hay sai với sự việc đã xảy ra.

Những con số thống kê của họ chỉ cho phép họ chấp nhận hay bác bỏ mà thôi.

Tuy nhiên, về thực hành, nhà bác học hay nhà thiên văn học có thể căn cứ vào quỹ đạo hôm trước, tưởng tượng những thay đổi chính xác, vừa trong không gian vừa trong thời gian, mà theo đó mặt trời hôm sau mọc khác hôm trước.

Điều mà tôi đang cố gắng chứng minh ở đây là nhà khoa học hiên nay có thể tiên liệu hàng ngày, những lời tiên liệu ấy được các đồng nghiệp của nhà khoa học và toàn thể chúng ta chấp nhận là có giá trị.

Có điều khá kỳ dị là có một vấn đề duy nhất mà những nhà khoa học không giải quyết đúng theo những con số trung bình của thống kê: đó là bản thân con người.

Con người không thể tiên liệu tương lai của mình. Những hoạt động riêng của con người, những phản ứng của con người, những tư tưởng của con người, những yếu tố phức tạp đủ thứ đã kết cấu thành cái tôi của con người, tất cả những điều ấy, hiện nay ít người biết đến, khônng như bất cứ hiện tượng thiên nhiên nào khác.

Về điều này, khắp mọi nơi, ai cũng chỉ theo một con đường, con đường ấy đã có những hậu quả rõ rệt: Con người không biết gì về con người cả. Vì thế mới đưa con người đến một chánh tri, một tác phong ích kỷ.

Con người không còn sợ sấm sét nữa bắt đầu từ lúc con người biết sấm sét là gì. Cái mà con người sợ nhất ngày nay chính là đồng loại với con người, chính là con người.

Tôi tin rằng lúc con người biết rõ con người, sự sợ đó cũng biến mất.

Lẽ tất nhiên khoa học phải nổi lên chống lại sự ép buộc khoa học phục vụ cho tàn bạo, tham lam mà sẽ hiến dâng tất cả để phục vụ loài người. Các bạn thử tưởng tượng một đại hội nghị các nhà bác học chuyên lo nghiên cứu con người để mưu tìm hạnh phúc cho con người! Người ta đã thấy những nhà bác học như Carrel, Jeans, Eddington, Einstein, Huxley, Rostand, Russel đã lo lắng cho tương lai của con người, sự kiện này đủ hứa hẹn một hội nghị như thế một ngày kia có thể thực hiện được. Tôi tin rằng trong sự hứa hẹn đó, đối với đa số con người, sẽ có sự giải phóng thật sự con người khỏi ách khống chế của đồng loại.

Tất nhiên, ngày xưa đã có những người nghiên cứu con người, nhưng tới ngày nay, họ chia đề tài nghiên cứu của họ ít nhất ra làm hai phần riêng biệt. Phần thứ nhất, gồm có thể chất con người, đã tiến bộ nhiều lắm tuy rằng đối với các bộ môn khoa học khác chưa được chính xác lắm, nên có thể nói nó hãy còn ấu trĩ lắm. Phần thứ hai, phần con người nghiên cứu tinh thần của con người, nhân cách của con người, lương tâm của con người, linh hồn của con người - muốn gọi sao cũng được- phần này mới khai sanh không bao lâu.

Một lý do của sự sai biệt ấy, theo tôi trưởng là sự phân chia làm hai phần tinh thần và thể chất, là một sự phân chia giả tạo. Con người là một trọn vẹn, nó hành động và phản động như một. Không có một thầy thuốc nào chối cãi không có liên quan giữa tinh thần của người bệnh với sự chữa khỏi một bệnh hiểm nguy. Không có một nhà tâm lý học nào không chấp nhận ảnh hưởng của một bệnh thần kinh đối với hành động của người bệnh. Tại sao trong trường hợp này lại để cho những danh từ tâm lý học, sinh lý học, sinh vật học ngăn cản chúng ta không được coi con người như một thực thể?

Nhưng thay vì nhìn tinh thần và thể chất như hai sự khác biệt, nhiều nhà bác học hiện thời đang tìm cách hiệp cả hai lại làm một. Những nhà lãnh tụ tin tưởng khoa học, nhìn hai trạng thái của con người như những bộ phận của một sự trọn vẹn đầy đủ mà người ta phải nghiên cứu, sự nghiên cứu có nhiều người gọi là tâm lý sinh vật học, khoa học hỗn hợp thể chất và tinh thần của con người. Họ đã đem vào trong khoa học mới này những phương pháp đo lường khách quan thường dùng trong các phòng thí nghiệm. Nếu trong khoa hoá học và vật lý người ta lấy sự gom góp những thống kê làm nền tảng, cái phương pháp đặc biệt vô tư ấy cũng có thể ích dụng trong khoa học về con người.

Tuy nhiên, còn có một sự khác mà chúng ta có thể học ở khoa số học, trong những kết luận số học, những nhà bác học chỉ biết có toàn thể những sự kiện mà họ thấu rõ. Trong sự nghiên cứu con người, nhiều nhà lý thuyết của chúng ta đã sáng lập những môn phái triết học chung quanh những xâu chuỗi hiện tượng lẻ loi. Những nhà bác học không chịu nhận rằng người ta có thể nghiên cứu một việc khác ngoài những hoạt động và phản động của thể chất. Freud đặt tất cả chúng ta vào trong phân nửa số con người chế ngự bởi những dục tính bị dồn ép. Có những nhà bác học lại chỉ cho sự dinh dưỡng là duy nhất đã làm ra con người. Tại sao lại không nhìn toàn thể các sự kiện ấy?

Chính với ý tưởng ấy mà tôi đã bắt đầu viết cuốn sách này nghiên cứu về bàn tay con người. Trong một sự nghiên cứu triệt để về con người, tôi dám chắc rằng sự nghiên cứu bàn tay của con người phải có một phần đóng góp không nhỏ.

Tôi xin nói rõ với các bạn trường hợp nào đã đưa tôi đến việc nghiên cứu khoa học quan sát này, khoa học coi tay, mà đã từ lâu quá, những bậc trí thức nông cạn coi như là một sự bói toán huyền hoặc, không đúng đắn mấy, chẳng khác nào sự ước đoán tương lai với một cái bầu bằng thuỷ tinh.

Lúc đó vào năm 1917, giữa thế chiến thứ nhất. Một người bạn thân của tôi và tôi, cả hai đều là sĩ quan trẻ tuổi trong quân đội Áo. Chúng tôi được nghỉ phép ở hậu phương.

Bạn tôi đề nghị, để giết thời gian, đưa tôi lại nhà một giáo sư đại học có tật kỳ cục là coi chỉ tay. Tôi cho đó là ý tưởng hay để khuây lãng và chúng tôi lại nhà giáo sư.

Những tiếng đầu tiên, hay gần như thế, của nhà giáo sư coi tay này là nhận thấy trong bàn tay của bạn tôi dấu hiệu sợ chết và dấu hiệu ấy lại ở cả hai tay, ông liền đoán cho bạn tôi sẽ chết một ngày gần đây.

Tự nhiên tôi giận dỗi, bảo:

- Cụ, vì cụ không phải là kẻ bị động viên, cụ sống yên ổn tại nhà. Còn chúng tôi ở trong chiến hào ai là người không sợ chết? Thế thì trong chúng tôi, có bao nhiêu người mà cụ có thể đoán phải chết trong một thời gian ngắn ngủi như thế? Và ngay tôi, chắc cụ sẽ đoán chỉ còn sống trong một thời tuần lễ nữa thì phải?

Ông lão nhếch hàm râu, cười khà. Ông lật bàn tay tôi ra, ngắm nghía:

- Ông thì trái lại, ông sẽ sống lâu, mặc dù ông sẽ thấy chết nhiều phen mà ông vẫn thoát chết như thường, và ông sẽ trải qua nhiều phen phiêu lưu. Ông sẽ gặp nhiều vĩ nhân trên thế giới.

Trở về đồn tiền tuyến, tôi hãy còn bực tức vì những lời của ông giáo sư ấy nói về bạn tôi. Thật sự trong sự đoán già đoán non ấy cahngwr có gì phải bận tâm. Nhưng ông già cũng kỳ cục! Tại sao ông lại đi nói với một chàng trai trẻ 18 tuổi đầu trên đường trở về hoả ngục của chiến tranh rằng sẽ chết trong ít ngày? Nhưng quả nhiên hai ngày sau, bạn tôi chết. Còn tôi, thì thoát chết trong nhiều trường hợp gần như phép lạ, không những một lần ấy mà còn biết bao nhiêu lần khác. Sau khi lành vết thương tại mặt trận Galicie tôi được bổ nhiệm vào quân đội Áo chiếm đóng một thành phố biên giới nước Ukraine.

Nhưng không được bao lâu. Trong những tháng lịch sử của năm 1918, các quân đội và các đế quốc (Đức, Nga) bị tan rã, tôi đã bị quan lính tôi bỏ rơi, tuyệt đối cắt đứt liên lạc với bộ tham mưu. Tình cảnh ấy không thể hợp với tuổi thọ mà giáo sư đã tiên đoán cho tôi, ấy thế mà tôi cũng cứ làm những gì phải làm để sống. Nhờ những người dân quê tản cư cho đi nhờ trên chiếc xe bò, tôi ra đi để tìm đến thành phố có bộ tham mưu sư đoàn đóng. Con đường đầy nguy hiểm. Dọc đường đầy bọn côn đồ du đãng, đào binh, chán cảnh tàn sát có tổ chức, lang thang đây đó cổ võ cách mạng. Bộ quân phục sĩ quan của tôi không thể đảm bảo mạng sống của tôi. Những toán thổ phỉ thì cướp phá. Miền này là miền đã hoàn toàn bị tàn phá nên chúng cướp bóc luôn những kẻ lánh nạn.

Chiếc xe của chúng tôi qua lọt vài nhóm thổ phỉ nhưng cuối cùng cũng rơi vào tay một đoàn thổ phỉ khác. Họ lôi tôi xuống xe và dẫn tôi vào rừng. Lúc tôi viết những dòng chữ này tôi còn nhớ rõ cảm giác đầu tiên tôi bị họ đánh. Lúc đó tôi chỉ mong bị họ đánh mãi cho tôi bất tỉnh, như vậy tôi sẽ không biết đau đớn quá trước khi bị giết.

Họ đánh đã rồi họ bỏ mặc tôi dựa vào một gốc cây. Tôi chán quá, chán cả hy vọng được chết mau. Họ để lại một người canh giữ tôi, còn thì họ rút đi ăn tối. Mặt trời đã ngả bong từ lâu chung quanh tôi, bóng cây ngả dài thườn thượt, chim đã bắt đầu bay về ổ. Tôi không nhớ là tôi có sợ hay không. Tôi không quan tâm đến số phận tôi nữa. Tôi như chìm vào đê mê lẫn lộn với khó chịu của thể xác.

Tôi đưa tay lên lau dòng máu chảy từ chân mày xuống. Màu đỏ của mặt trời chiều tối pha lộn với màu đỏ của máu nơi bàn tay tôi, và mỗi đường chỉ, mỗi dấu vết trong lòng bàn tay tôi hiện rõ rệt như một bản khắc nhuộm đỏ. Tôi giơ bàn tay lên và ngắm nghía những nét đó. Tôi chợt nhớ tới lời tiên đoán sống lâu của vị giáo sư. Thật là một giễu cợt.

Tôi nhìn bọn người ngồi chung quanh đám lửa, đinh ninh rằng lúc này chúng đang bàn cách giết tôi. Tự nhiên tôi phá lên cười.

 

[Hàn Sĩ Ngô]

(tiếp theo)

Người canh giữ tôi nhìn ngạc nhiên. Hắn gọi người chỉ huy của hắn đến để tìm hiểu nguyên nhân vì sao tôi lại có cử chỉ lạ lùng như thế. Hắn bước lại gần tôi, giương to đôi mắt kinh ngạc nhìn tôi từ đầu tới
chân. Hắn dõng dạc hỏi:
- Mày có điên không?

Tôi nín lặng, không đáp lời hắn mà lại kể cho hắn nghe câu chuyện khá lý thú của vị giáo sư đã đoán vận số cho tôi: “Trong bàn tay này đây, tôi nói, đã định rằng tôi phải sống lâu lắm và tôi phải gặp nhiều may mắn trước khi chết”. Rồi tôi lại phá lên cười, cười không phải lúc.

Chợt tôi để ý tới một cử chỉ của tên chỉ huy. Hắn đưa bàn tay của hắn lên nhìn một cách soi mói, một bàn tay sù sì nứt nẻ. Đột nhiên, mà tôi cũng không biết tại sao, tôi lại cầm bàn tay hắn và bắt đầu coi kỹ.

Tôi kể cho con người quần áo tơi tả ấy một câu chuyện vinh quang, giàu sang, quyền quý, vương bá. Tôi nói một cách thao thao bất tuyệt, không phải suy nghĩ gì cả. Sự mệt nhọc, sự đau đớn biến đâu mất. Tôi chỉ biết rằng, tôi cần phải nói, nói mãi, nói không ngừng. Tới khi trời sáng, cả bọn chia sớt miếng an cho tôi và kế đó họ hội lại để quyết định về số phận của tôi. Tôi lấy làm ngạc nhiên khi họ trả lại tự do cho tôi và còn cho một nhóm người hộ tống bảo vệ tôi tới thành phố nói trên.

Dĩ nhiên trong cuộc thí nghiệm này có ít yếu tố làm cho tôi tin rằng sự phân tích những chỉ trong bàn tay có một nền tảng khoa học. Tôi nghĩ rằng những người quá thiệt thà, chất phác ấy đã nghiêm chỉnh tin tưởng câu chuyện của một người tìm cách cứu sống mạng mình. Tuy nhiên sự đó chỉ là bâng quơ, nhưng vô tình lại gợi tính tò mò của tôi.​

Sau này tôi làm phóng viên báo chí, tôi có nhiều dịp nghiên cứu những bàn tay của những người có danh tiếng trong hầu hết các nước trên thế giới.​

Lúc viết quyển sách này tôi đã sưu tầm và nghiên cứu trên một trăm ngàn dấu bàn tay. Tôi càng tin chắc bàn tay thật sự đã cho ta biết một phần tính nết, sức khoẻ, tác phong của con người và cả vận mạng của con người nữa; tuỳ theo con người bị ảnh hưởng của các yếu tố khác. Tôi tiếp tục gom góp thêm các dấu bàn tay, tôi nghĩ rằng tôi càng gom góp bao nhiêu chứng cớ tôi càng có thể có chính xác trong phần kết luận của tôi.

Trong những số thống kê, tôi lấy con số trung bình những sự kiện có thể làm căn bản, tôi có thể phối hợp những chỉ, nét dấu nào trong bàn tay với những đặc tính nào của con người đàn ông và của con người đàn bà. Nếu đem ứng dụng quan điểm này vào việc coi chỉ tay, tất nhiên khoa coi chỉ tay đoán vận số không còn chút gì dị đoan hay huyền bí nữa. Nó sẽ là môt môn có lợi ích lớn lao cho tất cả các môn khoa học nghiên cứu về con người. Coi chỉ tay sẽ là một ngành quan trọng của khoa học mới rất phức tạp: ​

Khoa tâm lý sinh học. Người chữa bệnh (thầy thuốc) đã nhận thấy rằng những bàn tay giúp ích rất nhiều để tìm ra bệnh. Theo tôi, người chữa bệnh nên để tâm vào những điều đã viết về vài bệnh mà chứng bệnh thường phát hiện nơi da bàn tay, móng tay, xương tay, lòng bàn tay.

Khi nhà tâm lý học hiểu biết về chỉ tay, có thể cứu xét một cách tuyệt đối khoa học, những điều hiểu biết ấy. Hơn nữa, theo tôi, bàn tay là một phương tiện để liên lạc, những phương pháp tìm hiểu con người của nhà chữa bệnh, nhà sinh vật học, nhà sinh lý học với phương pháp tìm hiểu của nhà tâm lý học. Các nhà chữa bệnh và các nhà tâm lý đều nhận thấy rằng một người đã quen dùng tay trái mà cứ cố kiếm cách sửa đổi, chỉ làm cho người ấy nói năng khó khăn thêm, thông minh chậm tiến thêm và có thể gây ra những bệnh hoạn khác về tâm lý, nhất là trẻ con. Đối với chúng tôi, nghiên cứu bàn tay, mỗi ngày chúng tôi mỗi kinh nghiệm thêm, chúng tôi càng tin chắc rằng bàn tay có liên hệ mật thiết với những yếu tố khác đã làm thành một con người với một vận mạng riêng biệt mà ta thấy.

Đối với những nhà nhân chủng học, khoa coi tay lại càng có ích lợi đặc biệt. Các giống người trên thế giới không phải chỉ khác nhau ở cái mặt và cái sọ, mà còn khác nhau ở bàn tay. Bàn tay người da đen thì dài và hẹp. Những người da trắng ở phương Bắc thì lớn và rộng. Những người Mông Cổ thưòng có bàn tay nhỏ hay trung bình mà ngón tay dài và gân guốc.

Những quốc tịch ngày nay cũng cho thấy rõ những bàn tay đặc biệt. Một quốc gia phức tạp nhiều quốc tịch như Mỹ Quốc cho thấy một bàn tay với những ngón tay rõ ràng dài hơn những ngón tay của người Âu Châu mới di cư sang Mỹ.

Lưng bàn tay của người Mỹ ta thấy gồ cao lên. Lòng bàn tay và ngón tay có vẻ cứng và khô. Móng tay thô lớn và có hình dáng rõ ràng.

Hơn cả hình dáng, những cử động của bàn tay nói lên nhiều điều bổ ích cho người nhân-chủng-học. Tôi quả quyết rằng những cử chỉ, cử động của một người trong lúc nói có rất nhiều điều bổ ích cho sự hiểu biết của con người. Tại sao người La-tinh lại ưa thổ lộ tâm tình hơn người Nhật nhĩ man? Cái gì đã làm cho những người cùng diễn tả một sự việc lại có những cử động khác nhau? Cái gì đã làm cho bắp thịt của một người hay của toàn thể những người trong một quốc gia khi bị kích thích lại có phản ứng một cách rõ rệt khác hẳn với phản ứng của một người khác hay toàn thể những người trong một quốc gia khác? Đáp được những câu hỏi ấy, chắc chắn sẽ hiểu biết rõ ràng hơn, về nguồn gốc của ta và phận sự của ta.

Tôi nhận thấy những dòng trên đây đã làm cho lời nói đầu rất dài, nhưng nhận xét chung đã có sự sai lầm về việc này nên cần phải có chứng giải. Khoa coi tay đã làm cho các vị trầm tư mặc tưởng sâu xa phải say mê. Những người Chalde’, những người Assyrie và những người Ai Cập đã là môn đệ của nghệ thuật này. Người Trung Quốc với văn minh cổ cũng đã nghĩ rằng coi chỉ tay có thể biết những tư tưởng thầm kín và những dấu hiệu huyền bí của vận số. Những nhà triết học Athène đã để lại cho ta những sách nói về khoa coi tay; Platon và Aristote cũng đã viết về khoa coi tay. Những hoàng đế La Mã cũng biết coi tay và cổ xưa tới ngày nay, những chính khách, những vua chúa, hoàng thân quốc thích, những tay gian hung, trước khi dấn thân vào những cuộc phiêu lưu quan trọng bao giờ cũng cân nhắc may rủi, hên xui bằng cách hỏi ý kiến những nhà coi tay.

Rủi thay, những người coi tay thường bị gán cho là những người có phù phép từ thuở ban sơ, vì vậy mà khoa oci tay không tiến triển thành một khoa học thực tế. Tôi tin quyết rằng khoa coi tay sẽ có thể thành một khoa học cụ thể. Trong cuốn sách này, tôi cố gắng nói về khoa coi tay một cách hoàn toàn thực hành. Tôi muốn rằng khoa coi tay không còn có cái vỏ huyền bí phù phép nữa. Hơn nữa, nó chưa hẳn là khoa học vì nó suy luận nhiều mà có ít bằng chứng thí nghiệm. Tuy nhiên ngược lại là sự thật rõ ràng đối với tất cả những phương pháp đã được áp dụng từ trước để hiểu biết con người chúng ta.

Nếu cuốn sách này có thể đánh tan các mê tín từng che đậy giá trị thật sự của khoa coi tay, tôi cảm thấy rằng nó đã đạt được mục đích của nó. Hay ít ra tôi cũng gây được ít nhiều tò mò cho những vị có khả năng hơn tôi, theo đuổi việc nghiên cứu khoa này với tất cả sự tỉ mỉ của nó.

Tôi tin chắc rằng nếu nghiên cứu một cách khoa học nghiêm chỉnh bàn tay của chúng ta, chúng ta sẽ hiểu biết chúng ta nhiều hơn. Trong khi chờ đợi, một ngày nào đó, sự đáp ứng cho cuốn sách nhỏ này, ngày từ bây giờ tôi tự thấy có hy vọng đã đóng góp phần nào để làm cho cái ngày ấy không còn xa nữa.

 

[Hàn Sĩ Ngô]

I NHỮNG MẪU BÀN TAY VÀ ĐẶC ĐIỂM CỦA NÓ.

"Một chỉ tay hay một ấn tượng tốt, không có nghĩa gì cả, mà phải trọn một bàn tay mới là mấu chốt của cuộc đời".

Đó là câu mở đầu của bác sĩ J.Ranald cho quyển "KHÁM PHÁ NHỮNG BÍ MẬT CỦA BÀN TAY".

Cứ xem đấy, bạn sẽ có ngay một quan niệm thế nào là bí quyết của cuộc phân tách những bí mật có liên quan mật thiết với nhau trong bất cứ một bàn tay nào, dù là bàn tay của chính bạn.

Chỉ trong một thời gian ngắn, lúc rảnh rỗi, bạn có thể theo dõi từng chi tiết nhỏ nhặt trong quyển sách này, khi mà bạn có thể đọc được những gì hiện ra trong bàn tay, bạn sẽ thấy thích thú và hãnh diện được biết rõ ràng hơn, ai là bạn ai là thù, trong lúc những người ấy không làm sao ngờ được sự khám phá bất ngờ của bạn.

BÀN TAY TẦM THƯỜNG

Bàn tay tầm thường là bàn tay của những người kém về văn hoá, sống một cuộc đời có thể nói là mộc mạc, thiếu thông minh, cũng như rất chậm hiểu.

Loại bàn tay này có kiểu dáng thô kệch, dày cộm. Ngón to và ngắn, so với lòng bàn tay dường như những ngón ấy không thể nảy nở được, hay nói một cách khác, nó có vẻ sần sượng, móng chè bè ra.

Đây là loại bàn tay của những người suốt đời làm lụng nặng nhọc. Người có bàn tay này không khi nào biết tự vấn, cũng không hề có một sáng gì. Gần như không thiết gì đến vẻ đẹp, vẻ đẹp không làm lay chuyển được họ.

Tuy nhiên họ rất giàu về tình cảm gia đình và lúc nào cũng đặt nặng vấn đề tin tưởng ở vùng thiêng liêng.

Đừng lầm tưởng họ là những người hung bạo, trái lại chính người của bàn tay này lại là những người nhân từ và bản tính rất tốt, không có tánh ganh tị, rất mau nguôi giận và ít chịu oán hờn.

BÀN TAY HÌNH NÓN

Bàn tay hình nón, hay bàn tay hình tam giác cũng thế, nó lớn ở dưới lòng bàn tay và thon thon ở các ngón, thông thường gọi là ngón tay mũi viết. Đầu ngón tay tròn trịa và nhỏ, cũng có khi nhọn, trông có vẻ mỏng mảnh.

Bàn tay mũi viết rất dễ cảm nhưng âm thầm. Nếu lòng bàn tay ướt và mềm mại, là người dồi dào thầm kín, chỉ tiết lộ với người thân thiết bằng lời mà không bao giờ bằng hành động.

Bàn tay mũi viết còn là bàn tay mau hiểu, sáng suốt và ưa tìm tòi, thường thường khám phà một việc gì rất mau. Sáng chói ở xã hội và thích sống chung với những người khác, ưa hoạt động xã hội, thích được nhiều người biết và ưa được hoan nghinh. Về tình ái là người nhẹ dạ non lòng, rất giàu nhân ái đến có thể dễ bị lừa.

Bàn tay mũi viết rất thích sang trọng và huy hoàng, dễ bị tâng bốc và luỵ vì sự tang tụng.

Bàn tay này cũng có thể gọi là bàn tay "mỹ thuật", đa số nhà làm mỹ thuật, thi sĩ, điêu khắc, hoạ sĩ, nhạc sĩ đều có bàn tay này.

Một trường hợp đặc biệt là bàn tay mũi viết có được những đặc điểm thiết thực nhứt của nó, nghĩa là người của bàn tay mũi viết không mộng mơ mà thực tế, khi bàn tay này có những chỉ sâu, đậm và sắc sảo, tuyệt nhiên không có màu sắc mượt ướt như những bàn tay mũi viết khác.

Trường hợp bàn tay mũi viết loại này là trường hợp lừng lẫy nhứt trong cuộc đời của người "mỹ thuật", trái hẳn với những sự mềm yếu của bàn tay mũi viết ướt át.

BÀN TAY VUÔNG

Bàn tay vuông là bàn tay thực tế, ngược lại của bàn tay mũi viết một cách rõ rệt, Từ lòng bàn tay, các ngón tay và những đầu ngón đều có một hình thức như nhau, nghĩa là vuông hay chữ nhật. Muốn phân tích rõ ràng hình dáng của bàn tay nên chận ngang cườm tay và dưới phần cuối các ngón tay, lòng bàn tay từ đó sẽ có một hình vuông hay hình chữ nhật không sai, các ngón tay hầu như bằng với chiều đứng của lòng bàn tay.

Bàn tay vuông là bàn tay của người thực tế, có ngăn nắp, lúc nào cũng sắp xếp cuộc đời thật cẩn thận. Nếu trong lòng tay hay ở các ngón mà không có một ấn tượng gì, hay một chỉ nào phản lại, thì bàn tay vuông là bàn tay thành công trong cuộc đời nhưng rất chậm và tuần tự, do chính sự mẫn cán mà không do bất ngờ. Về phương diện xã hội, bàn tay vuông là bàn tay hay cãi vã, chấp trách, ít rõ ràng, nhưng lương thiện quá mức, đối xử với kẻ tuỳ thuộc rất khoan dung, đối với người trên trước thật thẳng thắn. Bàn tay vuông là bàn tay của người thừa hành có hiệu quả, và người ban hành rất cương quyết.

Điểm kém nhất của bàn tay vuông là không bao giờ chịu thưởng thức mỹ thuật, hay ít ra món mỹ thuật ấy đem lại quyền lợi gì, người bàn tay vuông mới chịu nhìn nhận mỹ thuật. Bàn tay vuông lại ưa chống đối với tiến bộ xã hôi, chế nhạo những phát minh khoa học và cũng xem thường sự huyền bí nữa.

Tóm lại, bàn tay vuông lúc nào cũng tự tin ở mình, lương thiện và ngăn nắp, nhưng say mê lợi lộc, ngay cả tình yêu, bàn tay vuông cũng đặt trên phương diện thực tế: lợi trước, yêu sau. Có thể nói đó là bàn tay khó cám dỗ.

BÀN TAY CƯƠNG NGHỊ

Đây là một mẫu bàn tay hứa hẹn nhiều lý thú trong cuộc đời và rất linh hoạt, đúng như tên của nó: bàn tay cương nghị.

Bàn tay này có những ngón rộng và xoè ra, cũng như lòng bàn tay có hình dáng của một chiếc quạt xoè, có thể nói là lòng bàn tay rộng đến mức tối đa từ cườm tay đến thân dưới các ngón tay.

Đây là bàn tay của người có tính nóng nảy, táo bạo đến liều lĩnh về mọi mặt tinh thần cũng như vật chất. Lắm lúc gần kỳ hoặc và lúc nào cũng tự hào. Nhưng không bao giờ đa nghi và nhẹ dạ, đối với mọi chuyện bàng quan thì thản nhiên, không ưa can thiệp. Với bạn không hề khuyên can cũng không đàn áp, nhưng rất thẳng thắn, nhất là rất trung thực trong tình bạn cũng như trong tình ái, lúc nào cũng tìm cách chia xẻ nỗi lòng của mọi người và luôn luôn thắc mắc việc đổ vỡ, khiếp sợ sự đổ vỡ trong tình bạn và đau khổ đến tột độ trước sự đổ vỡ trong tình trường.

Bàn tay này cũng là bàn tay của người biết đấu tranh và lúc nào cũng tìm cách vượt tất cả khó khăn, nếu là bàn tay của kẻ lãnh đạo, thì đó là một bạo chúa hay một kẻ tiếm vị. Nhà lãnh tụ nước Ý là Mussolini, cũng như lãnh tụ nước Mông Cổ thời xa xưa là Thành Cát Tư Hãn cũng đều có bàn tay này.

Nếu là một nhà thông thái, thì bàn tay này sẽ đưa đến chỗ tuyệt đỉnh của sự tìm tòi. Nếu là chiến sĩ, thì đây là người hung.

BÀN TAY KHUYẾT

Bàn tay khuyết, cũng có thể gọi là bàn tay triết lý, có nghĩa là bàn tay của người đi đến chỗ tuyệt cùng của sức tưởng tượng, hoan nghinh thần học, xem thường sự huy hoàng của vật chất cũng như những phát minh máy móc.

Tuy nhiên bàn tay khuyết có thể biển lận, thích sống cho mình mà không cần đến những người chung quanh. Đối với tất cả dư luận, bàn tay khuyết lúc nào cũng tỏ ra thản nhiên nếu không nói là lạnh nhạt.

Bàn tay khuyết cũng có tánh khinh miệt kẻ dưới, nhưng lại tỏ ra khiếp nhược trước người trên. Đây cũng có thể là bàn tay của người mê tín đến mù quáng.

Bàn tay khuyết rất dễ nhận ở điểm gần như gầy gò trong các lóng. Lòng tay cũng như mu bàn tay có một hình thức thiếu đều đặn. Các đầu ngón tay thường thường tròn hoặc nhon, tuy nhiên so với bàn tay mũi viết rất khác xa.

BÀN TAY NHỌN

Khác hơn bàn tay mũi viết, bàn tay nhọn là bàn tay rất hiếm, hầu như chỉ có những bàn tay tương tự và rất ít gặp bàn tay hoàn toàn dưới hình thức này.

Bàn tay nhọn có hình dáng tuyệt xinh, có thể ví như thứ pha lê rất sợ bể, hoặc đồ sứ hiếm hoi và nhẹ nhàng, nếu không nói là bàn tay ngà ngọc. Bàn tay này dài, mảnh mai, các ngón suông và nhỏ vuốt, đầu thon thon dễ mến.

Đây là bàn tay đa sầu đa cảm, giàu nhân ái, ưa khoan dung đức độ. Không có sự giận dỗi trong bàn tay này, cũng như mau quên những lỗi lầm của kẻ khác và luôn luôn tha thứ. Không hề tranh danh đoạt lợi, mà cá tính rất trầm mặc, ưa đơn giản, ham nhìn vẻ đẹp thiên nhiên, ưa phân tích sự huyền bí của tạo vật.

Với tình ái thì say đắm và nâng niu đến tột độ.

Bàn tay nhọn ham sống cho lý tưởng của chính mình, mà không thích hoà mình trong đời sống vật chất xa hoa; gần như đây là bàn tay của nhà thi sĩ đa sầu.

BÀN TAY TO

Bàn tay to luôn luôn là bàn tay chậm xoay sở và cũng chậm nhận thức, nhưng giàu kiên nhẫn và ưa tìm tòi. Đầu óc sẽ chế ngự con tim của bàn tay thuộc loại này.

Đây là bàn tay của người ưa tỉ mỉ, trong bất cứ một việc gì cũng theo đuổi đến tận cùng, dù có những hành động chậm chạp, nhưng mỗi lúc hành động thì cương quyết đến không một trở lực nào ngăn cản được, dù là ái tình, cảm tình hay lý trí. Bàn tay to luôn luôn cương quyết và lúc nào cũng theo đưổi đến cùng con đường của mình đã vạch, dù là con đường sai cũng mặc, miến đi đến đích là được rồi. Đa số nhà thông thái, nhà mỹ thuật có bàn tay này.

Bàn tay to lại là bàn tay biết im lặng và chịu nghe, biết lợi dụng điều nghe thấy của mình. Nhưng trong cuộc đàm thoại hay cuộc đấu lý nếu bàn tay to đưa ra một ý kiến gì, thì nhất định phải bênh vực cho kỳ được ý kiến đó, không hề chịu lay chuyển.

Bàn tay to cũng là bàn tay kín đáo, không dối láo nhưng có tính kiêu ngạo, nhút nhát và nhất là ích kỷ.

BÀN TAY NHỎ

Bàn tay nhỏ là bàn tay tỉ mỉ, khéo léo, nhưng hay nói. Tuy vậy những hình dáng bề ngoài không mê hoặc được bàn tay này, dù trên thực tế bàn ta nhỏ không có được những nhận xét sâu sắc nhưng mỗi nhận định thoáng qua lại rất đúng.

Tâm tình chế ngự trí não nên bàn tay nhỏ có tính hay thay đổi và vụt tốc.

Bàn tay nhỏ là bàn tay hoạt động, thiếu ngăn nắp, hay xô bồ, nhưng rất lạc quan và luôn luôn vui vẻ.

Bàn tay nhỏ lại là bàn tay mau hiểu, giỏi bắt chước và cũng là bàn tay trực giác, nghĩa là có cảm giác gần như tiên liệu được những việc sẽ xảy ra.

Nếu bàn tay nhỏ không có được những chỉ có thể sửa đổi, hay có ảnh hưởng trực tiếp thì bàn tay này trở thành ham nói và không suy nghĩ.

Về thủ công nghệ, thì bàn tay nhỏ là bàn tay không có khiếu. Nó trở thành vụng về nếu các ngón cụt và xấu xí.

BÀN TAY NGẮN

Đây là mẫu bàn tay không thứ tự, nóng nảy và mất cả bình tĩnh. Tâm trí luôn luôn nghĩ đến trăm ngàn công việc để rồi không gặt hái được một việc nào. Có thể nói là bàn tay ham bắt bóng, mơ mộng hão huyền, nhiều khoa trương nhưng không làm được việc gì. Nếu không có những chỉ tay sửa đổi, thì bàn tay này có thể thiếu khôn ngoan và thiếu cả suy nghĩ.

Bàn tay ngắn hay thay đổi tính tình, hung ác và ham muốn đến tột độ, luôn luôn thực hành theo dục vọng, nhưng rất dễ bị mua chuộc, vì bàn tay ngắn rất ít có quyết định và luôn luôn hay nghe kẻ có ý kiến sau cùng.

Vui cũng như buồn, bàn tay ngắn hứa đó rồi nuốt lời đó, nhiều khi dễ dãi với chuyện không đâu, lại cứng rắn với chuyện quan hệ. Đó là vì bản tính tự nhiên, chớ không phải do sự điêu ngoa.

Nếu bàn tay ngắn mà cứng, thì đó là bàn tay xấu phước nhất trên đời.

Về tình ái thì bàn tay ngắn và bàn tay nhỏ gần như cùng một tâm tính, có điều khác hơn, có thể phân biệt giữa hai mẫu bàn tay này trên phhương diện ái tình; là bàn tay ngắn có thể ví như con bướm lượn qua lượn lại bên đoá hoa một cách say đắm, còn bàn tay nhỏ là con ong ham nút nhuỵ hơn vờn hoa.

BÀN TAY DÀI

Bàn tay dài có tính tỉ mỉ đến cực độ.

Đây là bàn tay khôn ngoan, nhưng chậm, thận trọng và nhiều suy nghĩ. Tất cả những hành động của bàn tay này đều chịu ảnh hưởng của trí óc, việc xấu cũng như việc tốt. Vì lẽ đó mà bàn tay dài luôn luôn lưu ý đến hành động của mình và không khi nào chịu hành động vụt chợt.

Lạnh lùng nhưng rất bao la. Mỗi hành động đều do sự sắp xếp cẩn thận không để bên ngoài có thể sửa đổi vì trước khi hành động, bàn tay này đã tính toán, nghiên cứu và tự vấn trước khi biểu lộ. Không cẩu thả và vì quá cẩn thận mà lắm lúc bỏ mất nhiều cơ hội.

Bàn tay dài là bàn tay khéo léo, khôn ngoan và nếu khi nào bàn tay này xoay qua mềm mỏng, thì thật là nghiêng nước đổ thành.

Tuy nhiên bàn tay dài lại không tự tin, vì thế nên khó chụp cơ hội một cách mau lẹ. Cuộc đời như trầm bổng, không chủ động nên phí rất nhiều thì giờ, nhưng kết cuộc lại thành tựu nhờ bền chí, dai dẳng và cũng tự phụ nữa.

Lắm lúc bàn tay dài có cử chỉ nhát nhúa do sự suy nghĩ quá chu đáo, thành ra gần như do dự.

Bàn tay rất bất lợi trong sự khuếch trương, cũng như không thể khoa trương vì luôn luôn lo ngại lời nói của mình sẽ gây phiền cho mình.

Bàn tay dài rất kín đáo nhưng với hình thức một bàn tay dài có những ngón nhọn và láng. Ngược lại nếu bàn tay này có những ngón mềm mại, thì người sẽ trở thành kẻ khoác lác.

BÀN TAY RỘNG

Bàn tay rộng lúc nào cũng nhìn thật xa, nếu không nói là bàn tay tham vọng.

Bàn tay rộng rất tháo vát, xem thường sự nhỏ nhặt và biết chụp cơ hội một cách nhanh chóng., biết cân lường lợi hại, xoay sở tài tình. Làm giàu rất dễ và làm nghèo rất mau. Sành chiếm đoạt cũng như rất phiêu lưu.

Bàn tay rộng lúc nào cũng tự phụ ở tài mình, dù tài rất hiếm ở bàn tay này, nhưng bàn tay rộng lại có tài khoa trương, làm như mình là kẻ tài ba không ai bì, kỳ thật chỉ là một bàn tay hữu danh vô thực.

Bàn tay rộng là bàn tay biểu hiện của người mạnh có thế lực, gan lỳ, háo thắng, hoạt bát, rất am hiểu sự ham muốn của mình, nhất là sự ham muốn luôn luôn chính đại quang minh.

Bàn tay rộng cũng là bàn tay ăn to xài lớn, nhưng lại có một tật xấu không sửa được là thiếu suy nghĩ, vụt tốc, liều lĩnh lắm lúc trở thành tai hại.

Nếu bàn tay rộng không có những đường chỉ chế ngự, người sẽ trở thành buông lung.

Bàn tay rộng là bàn tay thật khôn ngoan hoặc thật càn dở mà không lưng chừng, không những lạc quan việc của mình mà còn lạc quan việc thiên hạ, nhưng ít chịu ở một nơi nào nhất định.

BÀN TAY HẸP

Bàn tay hẹp là bàn tay co đầu rụt cổ, hèn nhát về mọi mặt, nhưng lại có tính kiêu ngạo không thể tưởng tượng.

Bàn tay hẹp không hề tin tưởng ở mình, đối với người khác thì đa nghi không ai bằng.

Bàn tay hẹp luôn luôn tự do, Trên đường đời là kẻ chập chững, không có sáng kiến.

Bàn tay hẹp tất nhiên không bao giờ có một gò Kim Tinh rộng, vì thế nên, nếu là bàn tay đàn bà sự sinh đẻ rất khó khăn.

Bàn tay hẹp là bàn tay sợ sệt, mỗi một việc nhỏ nhặt cũng làm bàn tay này cuống quít lên.

Đây là bàn tay nhỏ mọn, vặt vãnh, hay tìm những gút mắc và có thể là bàn tay biển lận, nếu trong bàn tay không có những đường chỉ sửa đổi phần nào.

Chỉ có một điều đáng chú ý là bàn tay hẹp lại là bàn tay sống lâu.

BÀN TAY PHỐI HỢP

Dĩ nhiên mẫu bàn tay này rất hiếm, vì có sự phối hợp ngẫu nhiên, nên trở thành một giá trị cũng ngẫu nhiên, cần phải nhận xét kỹ khi phân tích mới tránh được sự lầm lẫn.

Có nhiều mẫu phối hợp khác nhau, chẳng hạn như một bàn tay vuông lại có những ngón tay thật dài và thon, chỉ có lòng bàn tay còn ở hình thức vuông mà thôi. Một sự phối hợp như thế sẽ đem lại kết quả tốt đẹp vì những ngón tay dài tăng thêm cho người có bàn tay này nhiều sáng suốt về việc tìm tòi và thêm tầm quan sát rộng hơn, có thể mang danh dự lừng lẫy cho bàn tay này, giá trị nó sẽ tăng gấp đôi giá trị của một bàn tay vuông thuần tuý.

Một trường hợp khác, những ngón tay nhiều mấu phối hợp với bàn tay vuông, sẽ mang lại cho người có bàn tay sự nổi danh về trí thức cũng như mang lại cho người có bàn tay này năng khiếu về luật pháp và can đảm hơn người.

Những ngón tay xoè phối hợp với bàn tay vuông, sẽ mang lại cho người có bàn tay này nhiều nghị lực và nhiều nét siêu phàm.

Một bàn tay vuông phối hợp với những ngón tay thon hay nhọn, người sẽ có một tương lại rực rỡ về sáng tác mỹ thuật.

Lòng bàn tay vuông chứng tỏ một sự bền chí, có ngăn nắp, nếu phối hợp với những ngón thon sẽ gặp nhiều hạnh phúc trong ái tình.

Điều đáng để ý là mọt bàn tay phối hợp có giá trị hơn bàn tay nguyên thuỷ của nó.

BÀN TAY HỖN HỢP

Khác hơn bàn tay phối hợp, bàn tay hỗn hợp có một hình thức không nhứt trí, nghĩa là các ngón gần như có hình thức khác nhau, chẳng hạn như ngón trỏ vuông, ngón giữa mũi viết, ngón áp út chù vù, ngón út tròn.

Các mẫu bàn tay như thế này, hẳn nhiên sẽ có những giá trị khác nhau và cũng tuỳ thuộc ở hình thức hỗn hợp của lòng bàn tay.

Các lòng bàn tay hỗn hợp có thể sẽ từ hình thức tròn, trở thành hình chữ nhật, hay từ hình vuông trở thành tam giác.

Muốn phân tách bàn tay thuộc mẫu hỗn hợp, điều tối cần là phải nhận xét rõ ràng hình thức hỗn hợp của bàn tay ấy.Vì là một sự phân tách phức tạp nên chương nói về các GÒ và những NGÓN TAY, sẽ được giải thích tỉ mỉ hơn về điểm nầy.

Riêng về giá trị của bàn tay hỗn hợp, người sẽ có nhiều thay đổi, tâm tánh bất thường, lắm lúc những sự thay đổi ấy lại mâu thuẫn với nhau.

Điểm đặc biệt của bàn tay hỗn hợp là người sẽ có nhiều nguồn lợi dồi dào, tánh tình dễ dãi và có tài bắt chước tuyệt vời và cũng mềm dẻo nữa. Tuy nhiên bàn tay hỗn hợp dễ bị xáo trộn và hay tò mò trong việc tìm tòi về sự thiên nhiên cũng như rất có nhiệt tâm trong việc phát minh.

Bàn tay hỗn hợp lại là bàn tay khó theo đuổi đến cùng tài ba của mình, mặc dầu bàn tay này nắm rất nhiều nghề giỏi, nhưng không có một nghề nào nhất định. Dĩ nhiên nhược điểm của bàn tay hỗn hợp là do ảnh hưởng của sự mâu thuẫn và bất nhất của tâm tính, do đó có nhiều trường hợp sẽ trở thành do dự.

 

[Hàn Sĩ Ngô]

II.SẮC THÁI CỦA CÁC MẪU BÀN TAY.

Mỗi bàn tay luôn luôn có một sắc thái riêng biệt của nó, sắc thái mà một bàn tay khác không thể có được. Vì lẽ đó, cùng một hình thức bàn tay như nhau, nhưng giá trị khác nhau vì sắc thái không đồng nhau.

BÀN TAY ƯỚT

Bàn tay này hình dáng tươi thắm gần như được thoa tẩm chất dầu nên trông thật mượt.

Đây là bàn tay lười, dâm đãng, ham khoái lạc, rất dễ bị cảm xúc về vật chất.

Bàn tay ướt có tính nhút nhát, không chủ định, nhiều trường hợp trở thành hèn hạ có thể hiến dâng thể xác, nếu là đàn bà, để mưu cầu yên lành. Nếu bàn tay ướt mà mềm, đó là bàn tay mê tín nhất.

Bàn tay ướt là bàn tay thụ động, nhưng bướng bỉnh, ham sống bên kẻ khác, thích bóng bảy, hào nhoáng, ưa những thú vui vật chất hơn tinh thần.

Một điểm đặc biệt trên bàn tay ướt là nếu bàn tay này có gò Kim Tinh cao, người sẽ không dâm đãng mà rất kín đáo, thanh lịch, giàu lòng từ thiện và nhiều tình cảm.

BÀN TAY KHÔ

Đặc tính của bàn tay khô là có thể lạnh nhạt trước bất cứ trường hợp nào, cũng như thản nhiên trước sự đau khổ của kẻ khác, hoặc không biểu lọ được xúc cảm của mình.

Bàn tay khô có tính trầm lặng, giàu tâm linh, nhưng chỉ sống cho mình đến trở thành ích kỷ.

BÀN TAY NÓNG

Rất dễ lầm đặc tính của bàn tay này với chất nóng của nó là tự nhiên mà không do bệnh tật trong người, hay sự thay đổi thời tiết bên ngoài. Nên phải nhận định kỹ bàn tay này trước khi ước đoán.

Bàn tay nóng là bàn tay tốt, khoan dung, độ lượng, hoạt bát, nhưng có tính nóng nảy, ham nói và tự kiêu.

Nếu là bàn tay đàn bà thì đây là bàn tay chọc nước khuấy trời, có thể làm tất cả, cũng như từ chối tất cả, hay nhận tất cả, ngay ở ái tình cũng vậy.

BÀN TAY LẠNH

Bàn tay lạnh là bàn tay dễ dãi nhất, không từ chối bất kỳ việc gì, đủ nết đủ tật, nhưng lại hết sức kín đáo không hề để tiết lộ với bất kỳ ai.

Về tình ái, bàn tay lạnh là bàn tay dâm đãng đến tột độ, nhưng cũng cảm xúc đến tột độ.

Đặc tính của bàn tay lạnh là trung thành, giàu hy sinh nhưng rất nhẹ dạ. Mỗi một cử chỉ nhỏ nhặt cũng làm bàn tay lạnh xúc động. Tuy nhiên về tật xấu thì bàn tay lạnh ít hơn ở bàn tay nóng.

BÀN TAY CỨNG

Bàn tay cứng chứng tỏ người hung tợn, gan liều, tham vọng đến tột độ, nhưng thiếu thông minh.

Bàn tay cứng là bàn tay chai lạnh trước mọi hoàn cảnh nhưng gan lì, chịu chiến đấu và tìm chiến thắng.

Bàn tay cứng không hay nghe chuyện ái tình. Ái tình đối với bàn tay này chỉ là vấn đề sinh lý thiên nhiên mà không lung lay được họ. Có thể nói đây là bàn tay thực tế nhất.

BÀN TAY MỀM

Bàn tay mềm là bàn tay mơ mộng, giàu tưởng tượng, ham sống về tinh thần hơn vật chất.

Bàn tay mềm thích sống đơn độc, giàu tình ái nhưng rất cao thượng gần như tôn thờ ái tình không nỡ làm méo mó một phần nào ái tình.

Bàn tay mềm ham sống với gió trăng, mây nước mà không thích cảnh huyên náo xa hoa, không ưa hoạt động, đến trở thành lười, càn dở, nhưng lại là bàn tay hưởng nhiều diễm phúc nhất trên đời.

Nhiều may mắn bất ngờ đến với bàn tay này, nhất là tiền và tình.

BÀN TAY DÀY

Đây là mẫu bàn tay phóng túng, hoang dâm vô độ có thể đi đến án mạng.

Bàn tay dày có tật lười, tham lam, nhưng lại là bàn tay cương quyết phải đoạt cho kỳ được tham vọng của mình.

Nếu bàn tay dày mà cứng, người sẽ có khả năng tận dụng tài ba của mình để đi đến điều toan tính, cả tiền lẫn tình. Nhưng bàn tay này lại là bàn tay vắn số.

Đặc điểm của bàn tay dày là sự thành công chắc chắn về tiền. Nếu là bàn tay kín đáo, người sẽ có nhiều danh vọng.

BÀN TAY GẦY

Bàn tay gầy thiếu khả năng vật chất, thiếu thủ đoạn theo đuổi vật chất.

Đây là bàn tay thuần sống với trí óc, thú vui của bàn tay này là thú vui tinh thần. Về tình ái thì tôn thờ một cách say đắm nhưng không dục vọng, không ham vật chất, không có khả năng xoay sở. Bàn tay gầy trong nhiều trường hợp sẽ trở thành bủn xỉn, ghen tị, kiêu căng, tự phụ và hung bạo.

Bàn tay này biết giấu sự yếu hèn của mình, rất kín đáo, âm thầm và kiên nhẫn chờ cơ hội. Nếu bàn tay gầy mà không khuyết, cơ hội sẽ đến dễ dàng với bàn tay này.

Bàn tay gầy rất nhiều tự ái, tự trọng, nhưng không ham tiền và danh vọng.

BÀN TAY KHUYẾT

Bàn tay khuyết là bàn tay có đồng Hoả tinh lõm xuống. Nó tượng trưng cho sự đấu tranh suốt đời, nhất là khi người sinh trong hoàn cảnh phương tiện. Nếu bàn tay khuyết sinh trong hoàn cảnh giàu, sẽ trở thành phóng túng và tiền của sẽ bị hoang phí đến phủi tay.

Nếu trong bàn tay khuyết mà có những chỉ bất hạnh, thì bàn tay này tượng trưng cho sự nghèo nàn, nhất là sẽ có bệnh về phổi.

Vì là bàn tay mà sự nghèo nàn về vật chất lại đi đôi với sự nghèo nàn về tinh thần nên bàn tay khuyết không có khả năng xoay sở.

Nếu trong bàn tay có những chỉ khác thường để đi đến sự giàu sang cho người của bàn tay này thì đây là bàn tay biết tự mãn, lúc nào cũng bằng lòng với những gì mình đạt được mà không cao vọng.

Bàn tay khuyết rất nhiều ở nữ giới hơn ở nam giới. Nếu bàn tay khuyết có những ngón đầy đặn thì đây là bàn tay rất chung tình.

 

[Hàn Sĩ Ngô]

MÀU SẮC BÀN TAY

Trong sắc thái của các mẫu bàn tay, một phần khá quan trọng là màu sắc phù hợp.

Mỗi mẫu bàn tay có một màu sắc phù hợp riêng biệt của nó như sau:

- Màu trắng phù hợp với bàn tay tam giác ngắn.

- Màu đen ( không có nghĩa là đen huyền mà là màu sẫm) phù hợp với bàn tay vuông ngắn.

-Màu đỏ phù hợp với bàn tay vuông dài.

-Màu đỏ tươi phù hợp với bàn tay tròn ngắn.

-Màu vàng phù hợp với bàn tay xoè ngắn.

-Màu cam phù hợp váơ bàn tay tam giác dài.

Trên thực tế chỉ nghiên cứu 3 màu chánh mà thôi. Đó là những màu vàng, đỏ và trắng.

Bàn tay màu VÀNG

Làm cứng rắn thêm và tằng cường đức tính cũng như tài ba của người. Nó làm tăng thêm tánh tốt hay tật xấu. Cho nên cũng một mẫu bàn tay, bàn tay màu vàng sẽ nổi bật hơn hay xấu xa hơn.

Bàn tay màu vàng có tánh kiêu căng, hà tiện, nhưng biết xoay xở, có tài ngoại giao, biết cân nhắc và giàu suy nghĩ. Có thể nói, đây là bàn tay của cân não.

Nói cân não không phải nói tuyệt đối khôn ngoan, đúng ra là vì màu vàng chịu ảnh hưởng của trí óc, nên bàn tay màu này là bàn tay nghiêng về phần tâm trí, chính tâm trí chế ngự con tim là mẫu của bàn tay này, người sẽ trầm lặng, nhận vào tâm hồn nhiều hơn tiết lộ ra ngoài.

Bàn tay màu vàng rất kiên nhẫn, và cương quyết trong dự tính, nhưng có tật hay cố chấp.

Đây là mẫu bàn tay chậm chạp, vì nhiều tính toán về trí não, thành ra gần như lười.

Bàn tay màu vàng không thích sống chung đụng với vật chất. Trước vật chất mẫu bàn tay nầy tự gói mình vào tháp ngà, hay nói một cách tế nhị hơn, đây là mẫu bàn tay luôn luôn thờ ơ với vật chất.

Vì đây là mẫu bàn tay đa nghi, thiếu quả quyết nên rất sợ thủ vai tiền phong trong bất cứ một hành động nào. Nhất là về tình ái cũng như về tiền tài hải chịu hỏng nhiều cơ hội.

Hành động thì phức tạp, rắc rối và đôi khi cũng nhỏ mọn, vì ảnh hưởng của tính đa nghi.

Tính tình tỉ mỉ, nên bất cứ việc gì cũng thích thu hẹp.

Đặc tính của mẫu bàn tay này là tò mò, muốn hiểu tận cùng bất cứ việc gì, ưa tìm sự mới mẻ trong mọi vấn đề một cách tỉ mỉ, dù sự tìm tòi ấy vấp phải trăm ngàn trở ngại. Nhưng nhà thông thái, những nhà thần học, hầu như có mẫu bàn tay này với màu sắc này.

Bàn tay sắc ĐỎ

Đây là màu sắc nóng nảy, hoạt động mãnh liệt, tìm cách quảng bá ảnh hưởng cũng như tài cán cá nhân.

Từ hình thức hồng nhạt đến hình thức đậm đà nhất của nó là hồng thẫm, qua ngang các màu đỏ tươi, hường, tím, mãu bàn tay này tuần tự phát tiết những tính tốt hay tật xấu như sau: giận dữ, hung bạo, khoác lác, tham vọng đến mất lương tri, tàn ác và chót hết là thành thật, gan dạ, nhưng vẫn thô lỗ.

Đây là màu sắc ham muốn, nhiều dục vọng, và không cân bằng.

Tính tình luôn luôn thay đổi nên lúc noà cũng chịu ảnh hưởng của hoàn cảnh. Nhưng tự tin đến mức tột cùng khi hành động một viêc gì, có lúc lại do dự đến chán nản tai hại.

Màu đỏ rất trung thành và dám hy sinh đến tuyệt đối cho bất cứ một việc gì tự nhận là đúng.

Màu đỏ cũng thích đấu tranh quyết liệt để chứng tỏ tài ba của mình, cả trên đường tình ái, do đó trong nhiều trường hợp màu đỏ dẫn dắt đến sự say mê vô độ, dù sự say mê ấy tốt hay xấu.

Bàn tay sắc TRẮNG

Rất dễ nhận vì gần như có sắc xanh hay hồng hào hoặc vàng pha lẫn, là bàn tay say mê vật chất.

Đủ tật ở màu này: lười, say mê, xa xỉ. Nghĩa là tất cả những gì hào nhoáng nhất trong xã hội đều có sức quyến rũ màu này.

Tính tình hay thay đổi, mềm yếu gần như lạnh nhạt, nên màu trắng rát thích được yên ổn và im lặng, dễ bị sa ngã.

Màu trắng lại nhiều may mắn về vật chất, tiền cũng như tình là hai phương diện khả quan nhất của màu này, luôn luôn ở thế thắng lợi và chủ động, nhưng lại luỵ vì tình.

 

[Hàn Sĩ Ngô]

LÔNG TAY

Lông mọc ở lưng bàn tay cũng là một yếu tố khá đặc biệt trong sự phân tích một bàn tay.

Một bàn tay có thêm lông, giá trị của bàn tay này sẽ tăng thêm, gần như đến mức tuỵêt đối của nó. Tuỳ theo màu sắc của bàn tay, phần lông sẽ gia tăng thêm tính tốt hay tật xấu, nó nói lên sự ham muốn không lường, bất cứ trong một tật tính nào. Chẳng hạn như trong sắc vàng, nó làm cho bàn tay lý trí; trong sắc đỏ, nó làm cho tính ghen tuông lên đến cực độ. Trong sắc trắng, người sẽ dâm đãng không ngăn được.

Điều đặc biệt đáng chú ý là trong một bàn tay có nhiều lông, bàn tay ấy sẽ có những dục vọng đến điên rồ; luôn luôn mẫu bàn tay này đi đôi với một vòng Kim Tinh.

Nếu là bàn tay phái nữ mà có nhiều lông, người sẽ có nam tính, bất cứ về phương diện nào, ái tình cũng như năng khiếu. Nghĩa là trong một bàn tay của phái nữ có nhiều lông, người của phái nữ sẽ thích những nghề của nam giới.

Về phía nam, hiệu lực càng gia tăng khi mà những lóng thứ ba của các ngón tay có lông nhiều. Trường hợp này người sẽ say mê vật chất, tìm mọi cách để được tận hưởng những thú vui về nhục dục.

Lông nhiều ở những đoạn giao lóng, hay ở gần cườm tay vè phía dưới ngón út, chứng tỏ người sẽ có đông con, vì không dằn được dục tính, nên sẽ có nhiều vợ, chính thức và không chính thức.

LƯNG BÀN TAY

Lưng bàn tay, hay nói một cách thông thường, mu bàn tay là phần sau của lòng bàn tay, cũng chiếm một phần ảnh hưởng trong giá trị bàn tay.

Nếu lưng bàn tay nhăn, có thể bóp phần giữa hai ngón tay cái trở thành nhiều nếp nhăn, người sẽ dùng được, hay ít ra cũng không ích kỷ bằng những bàn tay trơn tru và thẳng da.

Trên lưng bàn tay, thỉnh thoảng cũng có những chỗ lõm. Đây là giá trị của một mẫu bàn tay diệu hiền, ít say đắm sắc dục, dù lắm lúc cũng có ích kỷ, nhưng chỉ thoáng qua thôi, không bao giờ hung ác hay có ý nghĩa hung bạo và luôn luôn sẵn sàng giúp đỡ.

Lưng bàn tay xương, người có tính độc lập, kiêu hãnh, không mấy tốt, nhưng ham hoạt động và rất thành thật. Nhất là khi bàn tay này hứa một điều gì thì sẽ thực hiện ngay. Bàn tay này nghiêng về tâm não hơn nhục dục.

Lưng bàn tay gân guốt chứng tỏ người thông minh, sáng suốt.

Lưng bàn tay no tròn, dường như nhiều thịt và ửng hồng, người sẽ mê dâm. Cùng mẫu bàn tay này nhưng mượt ướt, người sẽ rất kín đáo trong tính dâm

 

[Hàn Sĩ Ngô]

DẤU VẾT TRÊN BÀN TAY

Màu sắc của bàn tay sẽ thay đổi theo tuổi tác, do đó sẽ ảnh hưởng trực tiếp với sức khoẻ của người và cũng do đó thỉnh thoảng có xuất hiện vài trường hợp bất thường của màu sắc. Đây là một triệu chứng quí giá của bàn tay.

Ngoài màu sắc tự nhiên của bàn tay, trên một vài mẫu bàn tay thỉnh thoảng xuất hiện những dấu, với màu sắc thay đổi và cùng với thời gian còn, hay lặn đi.

Một dấu lõm sắc xanh là triệu chứng của bệnh thuộc về bộ máy tiêu hoá: ruột, bao tử. Triệu chứng này sẽ biến người trở thành nhút nhát, cau có và ưu sầu. Nếu dấu này nằm trong khu vực gò Kim Tinh của nữ phái, người sẽ thường xuyên bị bệnh về đường sinh dục.Trường hợp này cũng xảy ra tương tự cho nam phái, nhưng phải quan sát các móng tay, nếu từ gò Thái Âm có một hay nhiều đường chỉ nhỏ chạy về ngón cái. Màu sắc càng đậm, bệnh càng có triệu chứng nặng thêm.

Một dấu vàng sẫm nằm dưới ngón áp út, người sẽ kém về mắt. Nếu dấu này xuất hiện trên lưng bàn tay và cùng một vị trí, đó là triệu chứng có ảnh hưởng về thận. Nếu dấu này lớn dần, người sẽ chịu ảnh hưởng nặng về phổi. Trường hợp này ít xuất hiện và phần lớn chỉ xuất hiện trên những bàn tay ngoài sáu mươi tưổi thôi.

Nếu trường hợp này xuất hiện trên những bàn tay từ bốn mươi tuổi, người sẽ bạt nhược già trước tuổi. Đó là trường hợp yểu số.

Những dấu lấm tấm xuất hiện giữa phần giao ngón, sắc hồng thắm, dù thật nhạt cũng có ảnh hưởng đến bộ máy hô hấp, đây là trường hợp của bệnh tim.

Những dấu xuất hiện trong các đường chỉ, dù là sắc trắng cũng mang lại cho bàn tay một phần ảnh hưởng không hay. Tuỳ theo vị trí của những dấu này, có thể nhận định giá trị của nó. Phần sắp tới sẽ đề cập tỉ mỉ về điểm này.

Đầu ngón tay ửng hồng chung quanh các lóng cũng ảnh hưởng rất nhiều đến cá tình của người. Nếu trường hợp này xuất hiện trên bàn tay của người có đôi mắt xanh hay trong, người sẽ dâm đãng cực điểm. Nếu người có đôi mắt nhung huyền, dâm tính rất kín đáo, nhưng vẫn dồi dào.

Dấu màu xanh thẫm giữa hai đường Sinh đạo và Trí đạo là triệu chứng của bệnh sốt kinh niên.

Đặc điểm của dấu xuất hiện trên đường Sinh đạo khoảng từ 38 đến 40 tuổi, người sẽ tránh được điều phiền phức.

Thời gian tai hại càng gần, những dấu càng lõm thêm và màu sắc càng sậm thêm.

Dù sao các dấu xuất hiện trên bàn tay gần như là triệu chứng bất thường, nên có thể sậm thêm hoặc trong một thời gian nào đó sẽ lặn mất. Vì thế khi phân tích một mẫu bàn tay, cần đặc biệt đến màu sắc để cân lường thời gian xảy ra.

Riêng về những trường hợp bàn tay bị sửa đổi vì công việc làm hàng ngày, hoặc vì rủi ro mà có, những trường hợp ấy không liên quan gì, cũng không ảnh hưởng gì đến bàn tay cả. Cho nên việc phá các dấu hay điểm thêm các dấu vào bàn tay là việc làm vô ích mà thôi, nếu không nói là vô ý thức.

 

[Hàn Sĩ Ngô]

III HÌNH THỨC NHỮNG NGÓN TAY VÀ SỰ LIÊN QUAN GIỮA CÁC NGÓN

Một bàn tay dài, có thể có những ngón ngắn. Một bàn tay cứng có thể có những ngón tay mềm và ngược lại.

Nguyên tắc phân tích một bàn tay phần việc quan trọng là phân tích tỉ mỉ hình thức các ngón tay cũng như màu sắc và sự liên quan giữa các ngón, với bàn tay và những đường chỉ, dấu vết trong lòng bàn tay cũng như trên lưng bàn tay.

Hơn nữa phần lớn bàn tay thuộc mẫu hỗn hợp nên việc nghiên cứu các ngón, phải cần nghiên cứu riêng rẽ từng ngón một mới khỏi sai lầm.

Ngón tay là phần liên hệ trực tiếp với khối óc, những ngón liên lạc chằn chịt với bộ óc bằng những đường gân ti ti, có thể ví như những sợi dây điện liên lạc giữa máy điện thoại và cơ quan chính của nó ở nhà bưu điện, nên sự liên lạc luôn luôn mật thiết không thể tách rời được.

Cho nên mỗi ngón tay có giá trị xác định tài ba hay tật xấu riêng rẽ của nó, dù tất cả những chi tiết ấy đều liên hệ trực tiếp với nhau.

Hình dáng, ni tấc, màu sắc và khuôn mẫu đều có mỗi giá trị riêng biệt.

Một ngón tay được xác nhận là tốt khi ngón tay ấy ngay ngắn và đều đặn hoà hợp với bàn tay. Đặc điểm của sự quan sát là so sánh phần cuối của mỗi ngón, dĩ nhiên trừ ngón cái ra, xem ở phần dính liền với lòng bàn tay của lóng chót, có đều đặn không. Một hình thức phức tạp có thể làm giảm giá trị của ngón tay nằm tại vị trí đó.

Trong một bàn tay, các ngón khít nhau quá, chứng tỏ người có tính đa nghi, câu nệ và cố chấp. Các ngón rộng rãi, người có tính dễ dãi và rộng lượng, ưa khoan dung.

Trên phương diện giải phẫu một bàn tay, chỉ xác nhận có bốn ngón: ngón trỏ hay ngón Mộc Tinh, ngón giữa hay ngón Thổ Tinh, ngón áp út hay ngón Thái Dương và ngón út hay ngón Thuỷ Tinh. Ngoài ra ngón cái, có một giá trị biệt lập vì nó nối liền với bàn tay bằng một hình thức biệt lập.

NGÓN DÀI NGÓN NGẮN

Nhận định hình thức các ngón trong một bàn tay, chẳng hạn như ngón dài, không thể căn cứ hoàn toàn trên chiều dài giữa các ngón và lòng bàn tay, vì lẽ rất dễ hiểu một bàn tay quá dài có thể có những ngón bình thường. Trong trường hợp này các ngón sẽ trở thành ngắn, nếu nhận định là lòng bàn tay ở trong hình thức bình thường. Do đó, khi nhìn vào một bàn tay nào, cần phải thận trọng nhận xét hình thức lòng bàn tay trước khi xác nhận các ngón của bàn tay ấy dài hay ngắn, hoặc cân xứng.

Khi một lòng bàn tay cân xứng chiều dài cũng như chiều rộng, những ngón trong hình thức bình thường của bàn tay này sẽ có chiều dài bằng với chiều đứng của lòng bàn tay, đầu các ngón sẽ chấm cườm tay. Hay nói một cách tế nhị hơn, những ngón tay được gọi là dài, khi nó dài hơn lòng bàn tay và trường hợp ngược lại sẽ được gọi là ngón ngắn. Muốn thực nghiệm, không thể co các ngón lại được, vì lẽ rất giản dị là có những ngón tay cứng và lòng bàn tay dày, sự co giãn sẽ trở thành bất tiện và không đúng mức. Chỉ có một cách thông thường nhứt là nhìn bằng mắt, hoặc đo là hay hơn cả.

Một bàn tay được gọi là cân đối, hay là hình thức bình thường thì ngón cái phải dài bằng ngón út và ngón trỏ bằng ngón áp út. Dĩ nhiên trường hợp cân đối rất hiếm, có thể dung hoà trường hợp tương xứng mà thôi. Trên phương diện này những điểm bất thường có thể làm nổi bật một cá nhân anh hùng cũng như một kẻ sát nhân, hình thức gần như nhau, chỉ khác vài điểm nhỏ nhặt cần nhận xét cẩn thận để tránh sự ngộ nhận.

Ngón tay dài chứng tỏ người kiên nhẫn trong mọi trường hợp. Do đó có thể trở thành chậm chạp, tỉ mỉ và tò mò, lúc nào cũng sống với cân não. Người giàu suy nghĩ và rất có ngăn nắp.

Ngón tay ngắn chứng tỏ người có tính hối hả, lúc nào cũng muốn có một kết quả vụt tốc. Vì lẽ muốn đi đến kết quả một cách vội vàng nên gặp nhiều thất bại chua cay. Đây là mẫu người bướng bỉnh nhưng hoạt bát và nhanh nhẹn.

NGÓN DÀY

Ngón tay dày chứng tỏ người ham vật chất, chuộng danh vọng. Nếu nó thật dày, người sẽ say mê sự huy hoàng tráng lệ và có tính hay chỉ trích, phê bình. Xa hoa đồi truỵ có thể là giang sơn của mẫu ngón tay này.

NGÓN MỎNG

Ngón tay mỏng là hình thức của sự mềm yếu, nhu nhược, nhưng cầu kỳ và nóng nảy. Nếu chiều tròn đầy đặn không u nần, người sẽ phân minh, thành thật, vui tính, yêu đời và hay giúp đỡ, nhưng mê tín. Ngón tay mỏng gặp những lóng lồi lõm, người nghiêm nghị, chịu xét đoán và nhiều kiến thức.

NGÓN NHIỀU MẤU

Ngón nhiều mẫu chứng tỏ nhiều suy nghĩ, trầm lặng, buồn bã và thích cô đơn.

Trường hợp của ngón tay này gần trùng hợp với ngón dài nhưng trên một độ cao hơn và thâm thuý hơn. Người sẽ giàu suy nghĩ và nhiều tính toán, có thể là mẫu ngón tay của nhà thông thái.

NGÓN LÁNG

Trường hợp ngón láng là tính tình tự hào, biệt lập, vụt tốc nhưng vô tư lự và có tâm linh.

Nếu ngón láng của nam giới, có thể là người nổi danh về nghệ thuật.

Trường hợp của nữ giới, người say mê dục vọng, có thể đi đến sa đoạ.

NGÓN CỨNG

Ngón cứng có liên quan mật thiết với bàn tay cứng. Đó là mẫu người tham vọng, bạo ngược, chuyên quyền có khả năng thi hành những việc cá nhân trọng đại như kẻ chỉ huy mà không thể hợp tác với người khác, hoặc làm việc dưới quyền người khác.

Bản tính của mẫu ngón tay nay là không khoan dung, ngoan cố và không tình cảm.

Trường hợp sẽ quyết liệt hơn, nếu ngón cứng và ngắn.

NGÓN MỀM

Ngón tay mềm là ngón tay khéo léo và lắm lúc gần vô tư lự nếu đầu ngón thon vuốt. Đầu ngón càng thon, khéo léo càng gia tăng. Dễ cảm xúc, giàu nhân ái, cặm cụi, nhớ dai, nhanh trí, say mê giúp ích, sáng tác hay kể chuyện tuyệt, nhưng thiếu can đảm. Dường như sự gan dạ không hề có ở mẫu bàn tay này.

Đặc tính của ngón tay mềm là dễ xoay chiều, nếu không nói là xu thời. Một món lợi cá nhân có thể lay chuyển tính tình của ngón tay này dễ dàng.

Mẫu ngón tay thật mềm thường thường ở nữ giới nhiều hơn nam giới. Ngón tay càng mềm người càng dễ xoay chiều theo thời thế cũng như thời cuộc, như trở bàn tay.

Ưu điểm của ngón tay mềm là rất dễ thành công trong xã hội, dù sự thành công ấy không hẳn được ca ngợi.

NGÓN MÓC

Ngón móc là hình thức èo uột của một ngón tay. Nên tránh sự nhận định lầm với nhiều mấu, vì hai hình thức có hai giá trị tuyệt đối khác nhau.

Ngón móc là hình ảnh của mẫu người tằn tịu, nhỏ mọn, ích kỷ, gian dâm, thiếu nhân cách.

Đây là mẫu ngón tay ngoại tình, thích lấy vợ người hay chồng người.

NGÓN NHỌN

Ngón nhọn là mẫu người giàu tưởng tượng, nhiều trực giác, có tâm linh, say hưởng thiêng liêng.

Nhà mỹ thuật, nữ giới và thi nhân có ngón tay này. Nhìn đời bằng nhiều tưởng tượng, tô điểm nếp sống bằng thiên nhiên. Màu sắc là tất cả sự rực rỡ của ngón tay này.

Ngón nhọn thiếu thực tế, hay suy tư nên dễ bị lừa.

Tật xấu của ngón nhọn là nhu nhược, lười, dâm đãng, dối trả, hiểu lâu, tham lam, gian xảo. Trường hợp này sẽ được chứng minh rõ ràng bằng nhiều đường chỉ trong lòng bàn tay.

Nếu ngón nhọn có một hình thức quá mức, người có thể đi đến tình trạng bi đát là điên, loạn thần kinh.

NGÓN VUÔNG

Ngón tay vuông, đầu ngón hình chữ nhật, người của lí trí, của thực tế, của định kiến.

Đây là mẫu ngón tay của hàng thượng lưu trí thức. Kỹ sư, y sĩ, giáo sư.v.v...có mẫu tay này.

Ngón vuông ngiêng hẳn về thực tế. Mọi huyền hoặc hay thuôc về tâm linh sẽ không bao giờ lung lạc được ngón vuông.

Ngón vuông có kiến thức tuyệt vời, khoa học, vật lý là căn bản của mẫu ngón tay này. Ngón tay vuông cải tạo đời sống thực tế của xã hội.

Tuy nhiên, cũng như ngón nhọn, ở ngón vuông vẫn có những đường trong bàn tay có thể làm giảm giá trị của ngón tay này nên vẫn có những ngón vuông mà say mê thần quyền. Nhưng đó chỉ là trường hợp đặc biệt mà thôi.

NGÓN TRÒN

Ngón tròn nói lên sự đại lượng trong tâm tánh. Bàn tay có ngón tròn là bàn tay nhân từ, khoan dung, đức độ. Nhưng có tánh chần chừ gần như xét đoán rất chậm.

Ngón tròn lóng giao tiếp với lòng bàn tay gầy, là nam giới sẽ say mê thần học, tin tưởng dị đoan. Mẫu ngón tay này của nữ giới, người thèm khát yêu đương, mơ thầm ước vụng những mối tình nhung gấm.

NGÓN CHÈ BÈ

Mẫu ngón này gần như là mẫu đa số, ở đâu cũng có thể gặp mẫu ngón tay này.

Ngón chè bè biểu hiện tính cứng cỏi nhưng vụt tốc và hung hăng.

Ngón chè bè mà gân guốc, người thiếu độ lượng, nóng nảy, phách lối, có thể thi hành những cử chỉ tàn ác.

Ngón chè bè no đủ, người ham rượu chè, thích tứ đổ tường. Nếu là nữ phái, có thể là lầu xanh, say mê dâm dục.


​

 

[Hàn Sĩ Ngô]

IV. HÌNH DÁNG CÁC MÓNG TAY VÀ GIÁ TRỊ TUYỆT ĐỐI CỦA NÓ

Việc nghiên cứu giá trị cácmóng tay chiếm một phần quan trọng trong khoa giải phẫu giá trị một bàn tay.
Một đặc điểm của móng tay có thể quyết định giá trị của cả một bàn tay mà không cần phân tích tỉ mỉ phần còn lại của bàn tay, nhất là về phương diện sinh lý.

Móng tay dày nhất là 0,14 ly, mọc đều đặn, nhưng co giãn gần như tuỳ biến chứng phát sinh tự tâm linh hay từ thể xác, sự co giãn sẽ mau hay chậm.

Bình thường một móng tay ra trọn từ phao tay đến đầu ngón: ngón cái 140 ngày, ngón trỏ, ngón giữa và ngón áp út 124 ngày. Ngón út nhanh hơn, 121 ngày.

Căn cứ vào sự nảy nở của móng tay có thể tiên liệu một bệnh chứng hay một hiện tượng xảy ra 4 hoặc 5 tháng về sau.

Biến chứng xảy ra ở ngón nào, bệnh chứng sẽ phát sinh theo ảnh hưởng của ngón ấy.

Ngón trỏ là triệu chứng bệnh thuộc về gan. Ngón giữa thuộc về ruột, dạ dày như sốt rét, ung thư, phong tình. Ngón áp út thuộc về tim và bộ máy hô hấp. Ngón út về gân, như tê bại.

Mỗi một triệu chứng trước khi xảy ra đã làm cho móng chùn lại, hoặc mờ hoặc rõ. Khi noà hiện tượng ấy rõ rệt, đó là thời kỳ bệnh chứng xuất phát.

Những ngấn biến mất, chứng tỏ bệnh chấm dứt.

Căn cứ hình dáng những ngấn từ phao tay trở ra, có thể đo được thời gian xuất phát của bệnh chứng và tiên liệu thời gian chấm dứt.

Tất cả những hiện tượng ghi trên móng tay đều thuộc về quá khứ. Tương lai nằm ở phần trong móng, dưới phao không thể trông thấy.

Một cuộc giải phẫu sinh lý chứng tỏ mỗi lần móng tay ngưng mọc là bệnh phát sinh. Móng chùn lại là thời kỳ bệnh hoành hành. Móng tiếp tục mọc, bệnh bắt đầu giảm.

Hiện trạng này chứng minh một cách cụ thể tất cả những gì ghi trên móng tay đều thuộc về quá khứ. Cũng căn cứ vào hiện trạng này có thể đo được thời gian xảy ra. Nếu hiện trạng nằm ở một phần ba móng, từ phao trở ra, biến chứng xảy ra từ 6 đến 7 tuần lễ. Nằm khoản 2 phần ba, từ 12 đến 14 tuần. Nằm ở phần 3 còn lại, từ 18 đến 21 tuần.

HÌNH DÁNG MÓNG TAY

Trong việc phân tích một móng tay, chiều dài được tính từ phao trở ra đến chí làn mức mà móng còn dính vào da. Cho nên việc cắt móng tay nhiều hay ít, hoặc để cho dài ra, vẫn không liên quan gì cả.

Với ngón tay ngắn có móng rộng, chè bè hay vuông, hoặc chiều rộng hơn cả chiều dài, người sẽ nóng nảy, nhiều dục vọng, hiếu chiến, dễ bị kích thích bất cứ với nhiệt độ nào.

Chiều dài móng tay có ảnh hưởng sâu sắc với cá tính con người, không thể chối cãi.

Móng MỀM chứng tỏ người thiếu kiên nhẫn, hay bỏ cuộc, yếu hèn, say mê dục vọng.

Móng CỨNG, DÀY, MÔ lên, người khoẻ mạnh, có sức chịu đựng, nhưng tham lam, ham danh lợi và luôn luôn ích kỷ.

Móng RỘNG và DÀI, người giàu trí tưởng tượng, hay kể những chuyện hoang đường, và bịa chuyện quái đản. Nếu móng rộng mà NGẮN, người láo toét.

Móng ĐỀU ĐẶN, phao bao trùm trông rất thẩm mỹ, người tốt, dịu dàng, vui tính, trung thực, không có khả năng lừa dối ai, giàu nhẫn nại. Đây là mẫu người mẹ hiền, người chị độ lượng, giàu nhân ái.

Móng THẬT DÀI, THẬT HẸP, người ưa loè loẹt, mê tín. Đi đôi với đường trí đạo ngắn, hoặc ngoằn ngoèo, tính tình thay đổi thất thường.

Móng VUÔNG, RỘNG ĐẦU, người giàu tự ái, kiêu căng, nhưng giỏi chịu đựng với những sự áp bức bất cứ từ đâu đến.

Móng hình CHỮ NHẬT, người ham hoạt động, thiết thực, thích sang trọng, hơi tham lam, sáng kiến tuy không tuyệt vời, nhưng rất dồi dào. Đây là mẫu người thừa hành giỏi.

Móng ĐẸP và TRÒN đi đôi với những ngón tròn, người tầm thường, giỏi dua nịnh, không có tư cách chỉ huy. Nếu móng đẹp, tròn và hơi cong, người sẽ tráo trở, ganh tỵ và nguy hiểm.

Móng KHÔNG ĐỀU, CONG QUEO XẤU XÍ, người hẹp lượng, ngu muội, yểu số.

Móng THẬT NGẮN gần như ở một bên phao, người sống lâu, nhưng có tình hà tiện.

MÀU SẮC MÓNG TAY

Màu sắc móng tay chịu ảnh hưởng của vì sao ngự trị của từng mẫu bàn tay.

Móng hường ảnh hưởng của Mộc Tinh, người cương quyết.

Móng đỏ ảnh hưởng của Hoả Tinh, người nóng nảy.

Móng mét lợi ảnh hưởng của Nguỵêt Tinh, người ích kỷ nhu nhược.

Móng xám, người bệnh hoạn.

Móng vàng sậm, thần kinh xáo trộn.

Móng tím nhạt, tim yếu, máu huyết không điều hoà.

TƯƠNG QUAN ẢNH HƯỞNG GIỮA MÓNG TAY VÀ BÀN TAY

Trên nguyên tắc, nghiên cứu móng tay phải xếp thành loại, bằng nhau bề mặt, hay dài ngắn khác nhau.

Móng ngắn chiều ngang rộng hơn chiều cao, dù phao đầy hay khuyết, người cũng có tính hung hăng, ưa khuấy phá và gây gổ. Nếu bàn tay mềm, lòng bàn tay nhăn, người có tính ưa công kích nhưng không háo chiến. Nếu mẫu bàn tay chịu ảnh hưởng của Thuỷ Tinh và Kim Tinh, tính hung hăng có thể ngừng lại trước khi gây tai hoạ. Nếu lưng bàn tay này trơn tru và các móng ấy ngay ngắn, người có thể dữ dằn, chuyên quyền, tự phụ và bạo ác. Móng cứng trong bàn tay này chứng tỏ tính thịnh nộ, cộc cằn. Móng ngắn và mềm, tính hay thay đổi và bạc nhược. Thật ngắn, tròn và màu xám là mẫu người nguy hiểm, đố kỵ và hay nói xấu. Cùng loại móng và bàn tay này màu hồng, người mộ cầm ca. Móng ngắn và rộng, nhiều đau khổ, nghi ngờ cả bản thân, phí nhiều thì giờ với những chuyện không đâu. Bàn tay này khong bao giờ tìm thấy hạnh phúc.

Bàn tay đều đặn, móng hơi ngắn, người có tầm quan sát rất đúng. Đây là bàn tay chỉ nhìn thoáng qua là thấu triệt tất cả, không cần phải quan sát kỹ càng, biểu hiện của sự thông minh và nhiều hoạt động. Móng ngắn trong mẫu bàn tay này là người có thứ tự và quy củ. Nếu móng tay quá ngắn, người sẽ khăng khăng một mực, khó dời đổi, tính chăm chút càng gia tăng. Nhưng thiếu chủ định, không có sáng kiến, tài bắt chước không ai bì kịp, hoạt động và xốc vác.

Trong một bàn tay bình thường, móng tay luôn lẳng, người sẽ trở thành bạt nhược, tuyệt tự, mê tín đến cực độ, tính tình bất nhất. Móng bao trùm nhiều thịt, tinh thần xáo trộn, ham đâm kiểu cách, dục tính tràn ngập. Móng của ngón trỏ mô lên, chứng tỏ người ham muốn vô độ về tiền bạc, tìm đủ cách để chiếm lấy nó. Móng dài là người hà tiện, ích kỷ. Móng ngắn, người cần mẫn. Móng quá ngắn, đàn ông muộn vợ, đàn bà lỡ thời.

Bề mặt của mặt móng tay luôn luôn có một giá trị trái ngược với cảm giác và nhất là trí thông minh. Hay nói một cách khác, cùng một giá trị như nhau, móng tay có bề mặt nhỏ hơn sẽ khéo hơn, ngoan hơn và thông minh hơn.

Chiều ngang và chiều rộng cũng có những giá trị riêng biệt của nó. Chiều dài xác định tính tốt hay tật xấu thuộc về linh hồn. Chiều rộng xác định tính tốt hay tật xấu của thể xác. Do đó một móng rộng có nhiều nghị lực hơn một móng dài, cũng như một móng dài nhiều kiêu căng hơn một móng rộng.

Móng tròn tương tự vòng nguyệt, trông như đẹp, người thiếu sáng kiến, nhút nhát, nhưng là người có địa vị. Cần đề phòng khủng hoảng về tim.

NHỮNG DẤU VẾT XUẤT HIỆN TRÊN MÓNG TAY

Thỉnh thoảng trên móng tay có xuất hiện vài loại dấu. Mỗi loại có hình thức khác nhau, dĩ nhiên giá trị cũng khác nhau. Sự xuất hiện hay lặn mất là tuỳ theo thời gian người phải gánh chịu ảnh hưởng.

Hình lưỡi liềm. Dấu này luôn luôn nằm tại phao tay, ở sát với da đầu ngón tay, màu trắng đục, hoặc xám ngà. Nó càng trông rõ, ảnh hưởng càng gia tăng.

Đây là triệu chứng về sức khoẻ, cần quan sát sự liên quan của dấu vết này với những đường chỉ liên hệ trong lòng tay.

Nếu lưỡi liềm mọc trên ngón cái, người sẽ bị ảnh hưởng về sức khoẻ tổng quát, lưỡi liềm càng tỏ, sức khoẻ càng kém. Mọc ở ngón trỏ, ảnh hưởng về gan; mọc ở ngón giữa, ảnh hưởng về tim; ở ngón áp út, ảnh hưởng về phổi. Sau cùng ở ngón út, ảnh hưởng về thần kinh và ở ngón giữa lưỡi liềm ít xuất hiện hơn hết.

Tuy nhiên dấu lưỡi liềm lại có đặc tính đáng để ý là càng có nhiều lưỡi liềm mọc trên ngón tay, người càng được yên tịnh hơn, điềm đạm hơn, tự tin hơn và có nhiều ích kỷ hơn. Về tiền tài thì vững vàng hơn.

Dấu lưỡi liềm chỉ xuất hiện ở những bàn tay lớn tuổi mà rất hiếm ở bàn tay nhỏ tuổi.

Móng chùn. Móng chùn là triệu chứng buồn rầu cũng như mất nghị lực. Móng chùn theo chiều ngang gần như muốn cong lên, người sẽ trở nên nóng nảy, hoặc thần kinh bị ảnh hưởng. Móng chùn theo chiều dọc, có hình dáng như lưỡi cưa, báo hiệu sự tổn thương của bộ máy sinh dục và bộ máy tuần hoàn. Cũng như dấu lưỡi liềm, móng chùn gần như chỉ xuất hiện ở những bàn tay lớn tuổi.

Phao xướt. Làn da mỏng bao trùm các ngón tay quen gọi là phao tay. Phao tay xướt lên thành những miếng nhỏ báo hiệu sự dâm dục quá trớn, có ảnh hưởng đến thần kinh. Nếu là trẻ em trên bàn tay có vòng Kim tinh mà có phao xướt, cần được chăn giữ cẩn thận, vì đó là triệu chứng loạn thần kinh, hốt hoảng có thể gây tai hại.

Hột gạo. Những đốm trắng xuất hiện trên móng tay, quen gọi là những hột gạo. Đó là dấu hiệu của sự mệt mỏi quá độ về trí óc cũng như thân thể. Nếu những hột gạo xuất hiện thường thường trên móng tay, người có thể gặp nhiều chuyện rắc rối, luôn luôn sợ sệt và bi quan ở ngày mai. Nếu là nam giới, tính tình sẽ trở thành mềm yếu như nữ giới. Nếu là nữ giới, sẽ trở thành ích kỷ và mê muội dị đoan.

Giọt nước. Trên móng tay xuất hiện một đốm nổi lên trông như dấu phết, đó là giọt nước. Dấu hiệu này rất hiếm, trong trăm ngàn bàn tay hoạ chăng mới gặp được một. Vì rất hiếm nên giá trị cũng độc đáo. Giọt nước xuất hiện trên tay nam giới, người sẽ có nước quyến rũ mãnh liệt, nữ giới phải mê mệt vì giọt nước này. Nếu giọt nước xuất hiện trên tay nữ giới, người sẽ đa tình đến cực điểm. Nhưng rất kiêu hãnh không dễ lay chuyển. Nếu giọt nước xuất hiện trên tay nữ giới có vòng Kim tinh, người sẽ oanh liệt trong chốn đài các thượng lưu, làm nghiêng ngửa hàng say mê ong bướm.

 

[Hàn Sĩ Ngô]

V. GIÁ TRỊ CỦA NHỮNG LÓNG TAY

Trước khi đề cập đến ảnh hưởng của các vì tinh tú đối với từng ngón tay, thử phân tích giá trị của các lóng tay trong bàn tay.

Ngoài ngón cái, tất cả các ngón trong bàn tay đều có 3 lóng mà lóng thứ nhất (a) được kể là lóng có móng tay. Kế đến lóng thứ nhì (b) là lóng giữa. Sau cùng lóng thứ ba (c) là lóng nằm giao với lòng bàn tay.

Lóng thứ nhất chỉ định về khả năng tinh thần. Lóng thứ nhì chỉ định sự thực hiện những khả năng của lóng thứ nhất hoặc lóng thứ ba. Chót hết, lóng thứ ba chỉ định về khả năng vật chất.

Về phương diện tổng quát, trong một bàn tay, nếu những lóng thứ nhất dài hơn những lóng thứ hai và thứ ba, người sẽ chứng tỏ tài ba và hoạt động hữu hiệu về tinh thần.

Nếu những lóng thứ hai dài và to hơn lóng thứ nhất, người sẽ thành công trong công việc tinh thần. Nếu nó dài hơn lóng thứ ba, người sẽ tìm được những kết quả đáng kể về vật chất.

Những lóng thứ ba dài hơn hai lóng trước, người sẽ thắng lợi về vật chất, hoặc say mê nhục dục.

LÓNG THỨ NHẤT

Lóng thứ nhất của ngón cái chỉ định ý muốn của người. Nó dài và to, người sẽ đạt thành ý nguyện dễ dàng, tự tin, và tự đắc. Nó dài và to quá mức, người sẽ có tham vọng áp đảo hay chiếm đoạt.

Những lóng ấy đều đặn và vừa, người sẽ có tính nhẫn nại, kín đáo.

Nó ốm và ngắn, người sẽ có tính do dự, mau nản chí, thiếu chủ định, nhất là nhẹ dạ, dễ bị sai khiến.

Lóng thứ nhất của ngón trỏ dài và to, người sẽ say mê đạo đức, trí óc sáng sủa nhưng nghiêng về đạo lý nhiều hơn.

Lóng thứ nhất của ngón giữa dài và to, người mê tín dị đoan, đa sầu đa cảm, lúc nào cũng có ý tự tử.

Lóng thứ của ngón áp út dài và to, người của giới hào hoa phong nhã, say mê nghệ thuật.

Lóng thứ nhất của ngón út dài và to, người minh mẫn. Nó dài và ốm, người thông thái đến cao độ.

LÓNG THỨ NHÌ

Lóng thứ nhì của ngón cái chỉ định trí óc của người. Nó dài và to, người sẽ thông minh, sáng suốt, học rộng, hiểu cao, biết cân nhắc lợi hại và cẩn thận trong hành động. Nó dài và ốm, người thông minh nhưng nhẹ dạ. Nó ngắn và to, người hay đắn đo do dự. Nó ngắn và ốm, người vụt chạt, thiếu xét đoán.

Lóng thứ nhì của ngón trỏ to và dài hơn lóng thứ nhất, người háo danh. Nó dài và to hơn lóng thứ ba, người háo sắc ham tiền. Nó dài và ốm hơn lóng thứ nhất, người thất vọng về danh dự. Nó dài va ốm hơn lóng thứ ba, người sẽ bị ruồng rẫy về ái tình.

Lóng thứ nhì của ngón giữa dài và lớn hơn lóng thứ nhất, người có năng khiếu về nông nghiệp. Nó dài và nhỏ hơn lóng thứ nhất, người say mê đồng áng, ghét chốn phồn hoa. Nó dài và lớn hơn lóng thứ ba, người mộ đạo. Nếu dài và ốm hơn lóng thứ ba, người tin tưởng thần quyền.

Lóng thứ nhì của ngón áp út dài và to hơn lóng thứ nhất, người nổi tiếng về nghệ thuật. Nó dài và ốm hơn lóng thứ nhất, người thất vọng về nghệ thuật. Nó dài và lớn hơn lóng thứ ba, người hặt gái được nhiều kết quả về nghệ thuật. Nó dài và ốm hơn lóng thứ ba, người sẽ hưởng nhiều ái tình nhờ nghệ thuật.

Lóng thứ nhì của ngón út dài và to hơn lóng thứ nhất, người thông minh hơn thiên hạ. Nó dài và ốm hơn lóng thứ nhất, người giàu lòng bác ái. Nó dài và lớn hơn lóng thứ ba, người tài ba về kinh tế lý tài. Nó dài và ốm hơn lóng thứ ba, người kinh doanhh tuyệt diệu.

LÓNG THỨ BA

Trên thực tế, lóng thứ ba của ngón cái có thể được xem như không có, vì nó ẩn trong gò Kim tinh, nên chịu ảnh hưởng hoàn toàn của gò Kim tinh. Mặc dù, nếu giải phẫu một bàn tay, ngón cái vẫn có lóng thứ ba nằm dưới lóng thứ nhì và khuất trong bàn. Như thế có nghĩa là giá trị của lóng thứ ba trong ngón cái sẽ tuỳ thuộc vào gò Kim tinh.

Lóng thứ ba của ngón trỏ dài và to hơn lóng thứ nhất, người có tính kiêu ngạo đến tột độ. Nó dài và ốm hơn lóng thứ nhất, người nạt nộ, phách lối. Nó dài và to hơn lóng thứ nhì, người sẽ gặt hái đựoc nhiều kết quả về nhục dục. Nó dài và ốm hơn lóng thứ nhì, người ngụp lặn trong bể tình.

Lóng thứ ba của ngón giữa dài và to hơn lóng thứ nhất, người bủn xỉn. Nó dài và ốm hơn lóng thứ nhất, người cần kiệm. Nó dài và to hơn lóng thứ nhất, người biển lận, tham lam. Nó dài và ốm hơn lóng thứ nhì, người ưa cắp vặt.

Lóng thứ ba của ngón áp út dài và to hơn lóng thứ nhất, người hay khoe tài. Nó dài và ốm hơn lóng thứ nhất, người đố kỵ về tài ba. Nó dài và to hơn lóng thứ nhì, người hay khoe của. Nó dài và ốm hơn lóng thứ nhì, người tham tiền.

Lóng thứ ba của ngón út dài và to hơn lóng thứ nhất, người khéo léo về nghệ thuật. Nó dài và ốm hơn lóng thứ nhất, người ranh mãnh, biết lợi dụng nghệ thuật. Nó dài và to hơn lóng thứ nhì, người có nhiều khả năng tạo tiền của. Nó dài và ốm hơn lóng thứ nhì, người lừa dối ái tình tuyệt vời.

MẮT TAY

Trong một ngón tay, các lóng được phân chia nhau rõ rệt bằng những đường chỉ, hoặc đậm hoặc nhạt, hoặc sâu hay cạn.

Nếu là những đường chỉ thông thường thì chỉ là trường hợp thông thường, không có giá trị tuyệt đối. Nhưng nếu những đường ấy nhiều, trông như con mắt, đó là mắt tay. Mắt tay luôn luôn có ý nghĩa của nó.

Mắt tay nối liền lóng thứ nhất và lóng thứ hai, chỉ định cá tính thuộc về tinh thần, có nghĩa là tất cả những gì thuộc về trí óc đều bị mắt tay này chi phối. Bàn tay có mắt ở giữa 2 lóng thứ nhất và nhì, người sẽ có tính cãi vã, đa sự, đa nghi, và luôn luôn tự hào tự phụ. Nếu là tay của nam giới, người sẽ gặp nhiều trở lực trong việc làm. Nếu là tay của nữ giới, người sẽ gánh lấy hậu quả tai hại vì tính kiêu hãnh của mình.

Mắt tay nối liền lóng thứ nhì và lóng thứ ba chỉ định tài ba và mưu lược của người, nhưng giàu tự ái, ham tranh đua và rất dễ thành công trong sự nghiệp.

Một bàn tay có những ngón nhọn và mắt tay giữa lóng thứ nhất và nhì, người tin tưởng Trời Phật. Ngón vuông có mắt tay này, người chính trực quanh minh, cương nghị. Đa số nhà cách mạng có mẫu bàn tay này. Ngón chè bè có mắt tay này, người ham binh vực kẻ yếu, dám chết sống vì lý tưởng.

Một bàn tay có những ngón nhọn và mắt tay giữa lóng thứ nhì và lóng thứ ba, người sẽ nổi tiếng về mỹ thuật, văn chương. Ngón vuông có mắt tay này, người sẽ lỗi lạc về thương trường cũng như thành công về kinh tài. Ngón chè bè có mắt tay này, người sẽ hiền hậu, giàu nhân đức. Nhưng nếu là bàn tay của nữ giới, người sẽ không tránh khỏi số kiếp hồng nhan đa truân.

 

[Hàn Sĩ Ngô]

---

VI. DẤU TAY VÀ KHU ỐC

Phương pháp độc nhất và cũng khoa học hơn hết trong việc tìm tông tích một cá nhân, là phương pháp lấy dấu tay. Vì dấu tay không bao giờ trùng hợp, và từ đời này sang đời nọ không bao giờ có một dấu thứ hai giống với dấu thứ nhất, dù là người của ngàn năm trước hay người của ngàn năm sau, cũng không bao giờ có sự trùng hợp ấy.

Điều này đã chứng minh một cách rõ ràng và cụ thể bởi những cơ quan quốc tế nổi tiếng nhất chuyên truy tìm những kẻ sát nhân ở Âu cũng như Mỹ và ngay ở Trung Hoa trong thời xa xưa; những nơi này từng tập trung hàng tỷ dấu tay, nhưng tuyệt nhiên không dấu nào giống dấu nào.

Cho nên, dù trải qua thời gian từ trẻ tới già vẫn có nhiều ngón tay thay đổi hình thức, hoặc ốm thêm, gầy gò hơn, hoặc nở ra, to lớn gấp đôi, nhưng dấu tay vẫn nguyên vẹn không hề bị sứt mẻ hay thay đổi dấu vết. Cũng có nhiều bàn tay gân guốt hồi trẻ tuổi lại mềm dịu lúc lớn tuổi và những đường chỉ bị đứt đi, những rồi vẫn liền lại y như hình dáng cũ, không hề thay đổi. Do đó những cơ quan truy tầm tìm được thủ phạm nhiều vụ quan trọng, sau một thời gian khá dài, gần như đã mờ phai theo năm tháng.

Về phương diện nghiên cứu theo khoa học, cũng như theo khoa chiêm tinh, mỗi dấu tay có một giá trị riêng biệt.

Cũng như tuỳ theo hinh thức điểm tụ của các đường chỉ, có thể phân tách giá trị của nó.

Hình dáng điểm tụ, trong vào gần giống như ngọn thuỷ triều dâng lên hoặc lững lờ trên mặt nước.

Điểm tụ đóng đều đặn, huận thành hình tròn, gọi là khu ốc. Mỗi khu ốc đóng trên mỗi ngón tay đều có một giá trị liên quan tới ngón ấy.

Nghiên cứu các dấu tay, phải nghiên cứu hình dáng điểm tụ của nó.

Điểm tụ đóng theo chiều dọc của ngón tay, giá trị sẽ nghiêng về tinh thần. Đóng theo chiều ngang, ảnh hưởng về vật chất.

Điểm tụ đóng theo chiều dọc ngón cái, hình dáng như ngón sóng bủa đứng lên thật đều đặn, người sẽ say mê đường đạo đức, có thể xuất gia trong lúc tuổi chưa già. Điểm tụ này huận thành khu ốc người càng lớn tuổi càng giàu có. Điểm tụ này đóng theo chiều ngang như mặt nước lững lờ nhưng rất đều đặn, người sẽ gặp nhiều trở ngại trong việc khuyếch trương to tát, nhưng thành công dễ dàng trong việc nhỏ. Điểm tụ trên ngón cái, dù đóng theo chiều dọc hay chiều ngang mà hình dáng rất phức tạp, hoặc lộn xộn, người sẽ gặp nhiều đau khổ về ái tình.

Điểm tụ đóng theo chiều dọc đều đặn trên ngón trỏ, người sẽ gặp nhiều may mắn trong công việc. Nếu đóng thành khu ốc và gặp một ngôi sao hay một hình vuông trên gò Mộc tinh, nằm dưới ngón trỏ, người sẽ gặp của hoạch tài. Thời gian có thể tiên đoán theo sự đậm nhạt của ngôi sao hay hình vuông. Điểm tụ đóng theo chiều ngang đều đặn trên ngón trỏ, người sẽ thành công trong việc tìm tòi, khảo cứu. Nó đóng phức tạp, nếu gặp một ngôi sao trên đường trí đạo, người sẽ loạn óc.

Điểm tụ đóng đều đặn theo chiều dọc của ngón giữa, người sẽ sống trên 80 tuổi. Nó huận thành khu ốc, người cần đề phòng tù tội khoảng tuổi trên 40. Nó đóng theo chiều ngang, người sẽ được thảnh thơi, nhưng rất chật vật về tiền bạc. Nó đóng phức tạp, người sẽ sa ngã trong tứ đổ tường.

Điểm tụ đóng đều đặn theo chiều dọc của ngón áp út, người sẽ được hưởng của phụ ấm to tát. Nó huận thành khu ốc, người gặp duyên bất ngờ với hàng danh gia vọng tộc. Nó đóng đều đặn theo chiều ngang, người sẽ nổi tiếng lừng lẫy và gặt hái được nhiều tiền trên đường nghệ thuật. Nó đóng phức tạp, tiền của và tính mạng đi đôi: tiền hết người chết.

Điểm tụ đóng đều đặn theo chiều dọc của ngón út, ngưòi có cơ hội ra xứ ngoài. Nó huận thành khu ốc, người tuyệt tự. Nó đóng đều đặn theo chiều ngang, người sẽ kết hôn với bà con gần. Nó đóng phức tạp, nên đề phòng rủi ro lúc đi đường.

Ngoài ra có một trường hợp đặc biệt là tất cả các đầu ngón tay đều có khu ốc, người sẽ gặp may mắn đến tới tấp trong cuộc đời, tiền tài cũng như duyên phận.​

 

[Hàn Sĩ Ngô]

---

VII. LÒNG BÀN TAY VÀ NHỮNG CHI TIẾT LIÊN HỆ

Trong một bàn tay, ngón tay giữ phần chủ động, lòng bàn tay giữ phần thụ động, hay nói một cách khác, ngón tay là linh hồn, lòng bàn tay là thể xác.

Thể xác thiếu linh hồn, không hoàn thành được một con người, cũng như linh hồn thiếu thể xác, cũng chỉ là một ảo ảnh.

Do đó, ngón tay và lòng bàn tay phải tương quan liên hệ với nhau.

Ở những đoạn trên, chúng ta đã có những khái niệm tổng quát về các ngón tay, đoạn này sẽ đề cập đến lòng bàn tay.

Lòng bàn tay, ngoài giá trị những đường chỉ, dấu vết, những gò, còn có nhiều ý nghĩa khác do hình dáng và màu sắc của nó nói lên. Vì lòng bàn tay giữ phần chủ động, nên hình dáng và màu sắc lòng bàn tay là mấu chốt của sự xác định thực tiễn về sinh lực cũng như về khả năng khoái cảm của người.

Một lòng bàn tay đều đặn, no đủ, dịu và ấm chứng tỏ người hoạt bát, rõ ràng và sống động.

Sự mềm mại của lòng bàn tay chứng tỏ người trầm mặc, gần như uể oải trước mọi hoạt động.

Nếu lòng bàn tay mềm có nhiều đường chỉ nhỏ, người sẽ tiêu pha rất nhiều nhục dục.

Lòng bàn tay dày, mềm và dịu, người vô tư lự. Trường hợp tương tự cho một bàn tay nhiều thịt, người sẽ say mê sự xa hoa lộng lẫy.

Lòng bàn tay mỏng và hẹp, người nhút nhát, hẹp hòi, thiếu thông minh và nghị lực. Người có mẫu bàn tay này thưộc về người mê muội, ích kỷ.

Những ngón trong một lòng bàn tay hẹp chứng tỏ tính tình tráo trở, chuyên quyền, rất giới hạn trong sự giao tiếp.

Một lòng bàn tay có những gò thật nổi, người có tính nóng nảy và dễ cảm xúc.

Một lòng bàn tay bằng mặt, người thông minh.

Lòng bàn tay cân đối với các ngón, dài cũng như rộng, nếu nó đều đặn, không cứng, người sẽ hoà hoãn, chịu xét đoán, biết kiểm khảo với mình, và sử dụng tài ba của mình rất đúng chỗ.

Khi lòng bàn tay quá nảy nở vượt các ngón, người tự phụ và ích kỷ.

Nếu lòng bàn tay nảy nở ở cườm gần như dày cộm, người giàu dục tính. Trường hợp tương tự cho một lòng bàn tay cứng, người hung bạo trong dâm dục.

LÒNG BÀN TAY TRŨNG

Lòng bàn tay trũng là biểu hiện của sự thiếu kiên nhẫn, thiếu ý chí phấn đấu. Nó luôn luôn đi đôi với sự kém sút về tiền tài. Dĩ nhiên mẫu lòng tay như thế là nguồn gốc của sự bất hạnh, nhất là khi lòng bàn tay trũng lại gặp gang bàn tay thiếu nảy nở thì thật là xấu số, nếu không có những đường chỉ sửa đổi.

Kinh nghiệm cho thấy, thường thường chỗ trũng luôn luôn theo chiều của một đường chỉ, hay một gò nào đó. Trường hợp này ảnh hưởng sẽ nghiêng về những đường chỉ, hay gò mà chỗ trũng theo chiều.

Nếu chỗ trũng theo chiều đường sanh đạo, sẽ có nhiều rắc rối về gia cảnh. Nó theo chiều mạng đạo, sẽ có nhiều that vọng trong việc theo đuổi.

LÒNG BÀN TAY LỚN NHỎ

Hình thức lớn nhỏ của một lòng bàn tay cũng có một giá trị quan trọng.

Tuy nhiên nếu quan niệm lòng bàn tay lớn là bàn tay thông minh thì chỉ là quan niệm tưởng tượng, mà thiếu thực tế.

Thông thường khi một bàn tay lớn, nhất là lòng bàn tay này lại có thêm những ngón dài, người sẽ có thứ tự và thông minh chính đại. Còn thì, người cao kiến, tầm quan sát rộng, những mưu đồ đại sự đều có lòng bàn tay nhỏ.

Do đó, sự lớn nhỏ của một lòng bàn tay sẽ có liên hệ giá trị với những chi tiết chứa đựng trong lòng bàn tay, mà không tuyệt đối liên hệ về hình thức lớn nhỏ.

LÒNG BÀN TAY TRÁI VÀ MẶT

Vì lẽ có sự tương quan ảnh hưởng về việc sử dụng bàn tay của mỗi cá nhân, nên việc nghiên cứu giá trị một cá nhân sử dụng tay trái hay tay phải cũng cần phải được xác định.

Thông thường những sự nghiên cứu đều chỉ ngầm chỉ định sự sử dụng tay mặt (hay tay phải). Trường hợp này, tay mặt là hình ảnh của cá nhân trên thực tế, hay nói một cách khác, là bản năng cảu cá nhân ấy, bàn tay trái là sự đặt để thiêng liêng, hay định mệnh cũng thế. Dĩ nhiên đối với cá nhân sử dụng tay trái, sự nghiên cứu sẽ ngược lại, nghĩa là tay mặt là định mệnh, tay trái là bản năng.

Sự quan trọng của việc nghiên cứu những bí mật trong bàn tay là nhờ đó ta có thể tự tiết chế những tật xấu, sửa đổi những lỗi lầm và thúc đẩy, hoàn thành sáng kiến hay ý chí của ta.

Sứ mạng của bàn tay trái có một giá trị đặc biệt, trước những cạm bẫy có thể quật ngã chúng ta, bàn tay trái sẽ báo hiệu để chúng ta biết trước mà tránh đi hoặc bài trừ.

Trong bàn tay mặt, chúng ta lại tìm hiểu được ý chí của chính mình, khả năng của chính mình đang sử dụng và đã sử dụng mà vô tình mình không biết. Do đó, bàn tay trái và bàn tay mặt của một người, không bao giờ giống nhau, trường hợp này cũng xác nhận giữa người này với người khác, không hề khi nào có bàn tay giống nhau.

Điều tối cần trong việc nghiên cứu hai bàn tay trước nhất là so sánh hình thái bao quanh lòng bàn tay trái và lòng bàn tay mặt.

Kế đó quan sát các gò của đôi bên và hình dáng của những đường chỉ chính.

Trong tất cả các dấu vết trong lòng bàn tay, những đường chỉ là những giá trị tuyệt đối mà ta tìm thấy trong việc nghiên cứu một bàn tay. Chẳng hạn như tuỳ theo sự nảy nở hay tiết chế của tâm trạng, đường trí đạo sẽ biến đổi theo.

Giữa hai lòng bàn tay, kinh nghiệm chứng tỏ có sự tương phản rõ rệt với nhau. Trong nhiều trường hợp, đường trí đạo của bàn tay trái thật sâu chứng tỏ người có bản năng khuynh hướng, nhưng bàn tay mặt lại có đường trí đạo chìm lắng, làm cho bản năng ấy không thể thực hiện.

Trường hợp này cũng xảy ra ở đường tâm đạo. Nhiều đường tâm đạo ở lòng bàn tay trái chứng tỏ người giàu nhân ái thì ở lòng bàn tay mặt đường tâm đạo lại lu mờ gần như biến mất hoặc hướng về một chiều khác, khiến cho người giàu nhân ái lại trở thành ích kỷ.

Cũng có trường hợp đường định mệnh trong lòng bàn tay trái gần như lu mờ, tiên liệu sự thiếu may mắn trên đường đời của bàn tay. Trong lúc ấy ở lòng bàn tay mặt đường định mệnh rõ ràng, báo hiệu người sẽ vượt được tất cả trở lực.

Dù sao, việc nghiên cứu bàn tay cũng chứng tỏ rõ ràng định mệnh không phải là một sự khẳng định bất di bất dịch, mà là một trạng thái có thể có biến thể, nếu người có chủ định, biết tiết chế tật xấu, khoa trương bản năng.

Dĩ nhiên trường hợp của người sử dụng tay trái sẽ được nghiên cứu ngược lại. Còn về sự giải thích vì sao lại có người thuần sử dụng tay trái, hoặc sử dụng cả hai tay, thì mãi tới ngày nay vẫn chưa có một chứng minh gì quả quyết đích xác, ngoài việc xác nhận là do ảnh hưởng của thần kinh hệ.

Kinh nghiệm cho thấy khi ép buộc một người thuần sử dụng tay trái, phải dùng tay mặt, thường xảy ra nhiều hậu quả bi đát. Riêng về trẻ em, sự bắt buộc vô tình thay đổi các em trở thành nhút nhát đến tột độ và sự sử dụng tay mặt cũng hoá ra vụng về.

Ngày nay khác hơn thời xưa, những nhà mô phạm đã nhận ra trường hợp khiến các em trở thành dối láo, ăn cắp hoặc nhiều tính xấu khác, chung quy cũng vì chịu ảnh hưởng của sự bắt buộc nói trên. Cho nên phương pháp giáo dục hiện nay là để các trẻ em được tự nhiên sử dụng bàn tay thuận tiện của năng khiếu chúng nó, để tránh những tai hại đáng tiếc ấy.

NHỮNG GÒ TRONG LÒNG BÀN TAY

Lòng tay chứa đựng 7 Gò và gan bàn tay, gọi là Đồng:

- Gò Mộc tinh nằm dưới ngón trỏ xác định kỳ vọng và sự ham muốn.

- Gò Thổ tinh nằm dưới ngón giữa xác định sự hoạt động.

- Gò Thái dương nằm dưới ngón áp út xác định sự phô trương thực tài.

- Gò Thuỷ tinh nằm dưới ngón út xác định sự thông minh.

- Gò Thái âm nằm ở tận cùng lòng bàn tay phía trước ngón út xác định sức tưởng tượng và sự mơ ước.

- Gò Kim tinh nằm đối diện với gò Thái âm, dưới ngón cái, xác định tình cảm và sức khoẻ.

- Gò Hoả tinh chia làm 2 phần Hoả tinh âm nằm giữa 2 gò Thuỷ tinh và Thái âm, gò Hoả tinh dương nằm giữa 2 gò Mộc tinh và Kim tinh. Gò Hoả tinh dương xác định sự can đảm. Hoả tinh âm xác định chiều hướng bành trướng của sự can đảm ấy.

Sau cùng, liên đới ảnh hưởng với gò Hoả tinh là phần đất còn lại giữa các gò, là gang bàn tay, gọi là Đồng Hoả tinh. Vì liên đới ảnh hưởng với gò Hỏa tinh nên ý nghĩa của Đồng Hoả tinh là xác định tầm mức bành trướng của sự can đảm mà gò Hoả tinh sẵn có​

 

[Hàn Sĩ Ngô]

CÁC LOẠI CHỈ TAY

Có 2 loại chỉ tay trong một bàn tay, chỉ "chánh" và chỉ "phụ", hay đường lớn và đường nhỏ cũng thế.

Đường Sinh Đạo bao vòng theo gò Kim tinh xác định cuộc đời, bản năng, thực chất cũng như sinh hoạt.

Đường Trí Đạo nằm trên đường Sinh Đạo theo chiều rộng của lòng tay từ gò Hoả tinh dương đến Hoả tinh âm, xác định ý chí, bản tính và tâm linh.

Đường Tâm Đạo nằm vắt ngang qua lòng tay dưới các ngón, trên đường Trí Đạo xác định tính tốt hay tật xấu xuất phát từ tâm tư.

Đường Định Mệnh, hay Mạng Đạo cũng thế. Nó khởi sự từ cườm tay chạy thẳng về ngón giữa, hoặc ngắn hoặc dài. Đường Định Mệnh phác hoạ cuộc đời.

Đường Thái Dương hay đường Tài Đạo, nằm cạnh đường Sinh Đạo, hoặc trên gò Thái Âm hướng về ngón áp út. Đây mới thật là đường định mệnh trên thực tế. Nó xác định sự thành bại trên đường đời, danh vọng, tiền tài cũng như khả năng sinh hoạt.

Đường Sinh lực, hay Cang Đạo, hoặc đường Thuỷ Tinh cũng thế. Đường này phát xuất từ thân dưới lòng tay, gần khu vực đường Sinh Đạo chạy lên từ ngón út. Đường Sinh Lực xác định sức khoẻ, thời gian sống chết của người.

Đường Sinh Lý, hay đường Dâm dục, nằm ở bìa lòng tay trên gò Thái Âm. Nó xác định ảnh hưởng sinh lý và cá tính của đường Thuỷ tinh.

Đường Hôn Nhân đóng dưới ngón út, gần đường Tâm Đạo, xác định giá trị và hình thức của những cuộc hôn nhân.

Ngấn cườm tay xác định tuổi thọ.

Ba đường Sinh Đạo, Trí Đạo và Tâm Đạo làm thành hình chữ M trong lòng tay. Ngoài ra còn những đường khác, thuộc loại "phụ" như đường Du lịch, đường Hỏa tinh, vòng Mộc tinh, vòng Kim Tinh, vòng Thổ tinh....sẽ được đề cập trong phần thực hành một cách đầy đủ.

HÌNH THỨC CÁC CHỈ TAY

Đường Rộng có nghĩa là tràn đầy, tượng trưng cho một con rạch nước vượt mức bình thường: đó là tình trạng ngập lụt. Do đó, đường rộng xác định tật xấu cũng như tính tốt thiếu chiều sâu, nghĩa là thiếu sự xét đoán, suy nghĩ.

Đường Cạn như một con rạch vô chừng, khúc sâu khúc cạn, cũng có thể là một cánh đồng hoang có nước chảy qua. Trong lòng tay đường cạn xác định tính cách mập mờ. Người sẽ có một định mạng mập mờ không nhất định, thiếu dứt khoát và cũng ngắn ngủi. Có thể chết bất đắc kỳ tử và mất tích.

Đường Sâu. Đây là một hình thức của con suối từ núi đổ xuống, ào ạt và mạnh, không một trở lực nào ngăn được. Đây cũng là một con rạch sâu, lòng rạch sâu mãi. Đường sâu xác định tính cách trường kỳ của nó, nghĩa là về tính tốt cũng như tật xấu, người vẫn lao mình vào hoặc gánh chịu nặng nề hay là tận hưởng trọn vẹn. Trên thực tế, đây là hình thức của sự gan liều, già dặn, giàu đức tính cũng như giàu tham vọng. Nếu đường sâu mầ có chiều hướng bất lợi, người sẽ luôn luôn gặp trở ngại, bão táp, nhưng chỉ trong thời gian ngắn và nhất định, hoặc chết một cách bất ngờ.

Đường Mỏng tượng trưng cho một đường nước lúc nào cũng chực cạn, nước chảy từng hồi. Đây là hình thức ham muốn ít gặp trở ngại nhất trong các đường.

Đường Dài là sông. Đường Ngắn là suối. Nó xác định thời gian và thời hạn xảy ra tính tốt hay tật xấu, nhưng không rõ ràng.

Đường Rõ. Đây là một mẫu đường chỉ đáng được hãnh diện. Nó xác định chắc chắn đức tính không sai chạy.

Đường Mờ có một ý nghĩa trái ngược với đường rõ. Mẫu đường này gần như rất khó nhận định.

Đường Thẳng. Đây là tượng trưng của một con sông nước chảy đều, không nhanh không chậm, có thể thả theo dòng nước không ngại lầm lạc. Nó xác định sự dễ dàng không bị trở ngại.

Đường Ngoằn Ngoèo. Đây là con suối chảy vào một nơi có nhiều chông gai và cũng có nhiều khoảng trống, thỉnh thoảng xuất hiện, thỉnh thoảng lặn mất. Trường hợp này là trường hợp của bàn tay có loại chỉ tay đa nghi.

Đường Nguyên Vẹn tượng trưng cho con kinh đào thẳng không bị ngăn cách, cũng không có nước tràn. Yên tịnh và trầm mặc là giá trị của loại chỉ tay này.

Đường Bị Cắt. Ngược lại với ý nghĩa của đường chỉ nguyên vẹn, ý nghĩa tai hại của chỉ tay này là sự nguy hiểm, gian lao, bệnh tật và chết chóc nữa. Một đoạn cắt có thể nguy hiểm nếu đoạn cắt này ở đường Sinh Đạo. Cần tránh sự lầm lẫn giữa đường bị cắt với đường đứt quãng. Đường bị cắt là một đường nguyên vẹn nhưng bị đứt ở một đoạn nào đó. Còn đường đứt quãng là nhiều khúc không

 

[Hàn Sĩ Ngô]

VIII. NGÓN CÁI

Trở lên, chúng ta đã nắm lý thuyết vững chắc về việc giải phẫu một bàn tay trên phương diện "Thủ Tướng Thuật". Hay nói một cách khác, ta đã có những khái niệm tổng quát về việc Coi Tay trên căn bản khoa học.

Phần sắp đến là phần thực nghiệm lý thuyết ấy.

Trước hết chúng ta đề cập đến các ngón tay, mà NGÓN CÁI là ngón chiếm một địa vị ưu thế, cần phải giải phẫu trước nhất.

Khi bác sỹ G.Elliet Smith giải phẫu những bộ xương một cách hết sức rõ ràng của một người ở Bắc Kinh, bác sĩ chú ý trước hết những lóng xương bàn tay, nhất là ngón cái.

Người Bắc Kinh là người thuộc về tiền sử xa xưa, có những khớp xương hết sức tế nhị, giúp các nhà khảo cổ đánh đổ được giả thuyết cho thuỷ tổ loài người là giống khỉ.

Cũng trong trường hơp này, ngón cái giúp một phần quan trọng trong việc phân biệt người và thú vật, nhất là loài khỉ rất gần với hình dáng loài người.

Chúng ta để ý, ở một bàn tay loài khỉ ngón cái thật sự ngắn và cứng, gần như không cử động được trong bất cứ sự sử dụng nào. Ngón cái laọi người thì trái hẳn lại, rất mềm dịu, có thể xoay thành vòng cung và chấm rất dễ dàng các ngón khác trong bàn tay, sự kiện này không bao giờ có được ở một ngón cái của bàn tay loài khỉ.

Nhất là trên phương diện sử dụng, như cầm các món, viết lách, hay bất cứ một hình thức khéo léo nào của bàn tay đều đòi hỏi đến phần việc của ngón cái, trong lúc ngón cái của loài khỉ không sử dụng được. Do đó có sự phân biệt rõ ràng về thuỷ tổ loài người.

Ngày nay, trên căn bản khoa học, ngón cái giúp ta nhận xét được sự cách biệt giữa người chủ và người làm công, người chỉ huy và kẻ thừa hành, người chủ động và kẻ bị động, cũng như người thành công và người thất bại.

Vì thế ngón cái phải được đề cập trước nhất trong phần thực nghiệm này.

TƯƠNG QUAN GIỮA NGÓN CÁI VÀ CÁC NGÓN KHÁC

Khác hơn các ngón trong bàn tay chỉ xác định giá trị riêng rẽ của từng ngón một, ngón cái có một giá trị tuyệt đối, bao gồm tất cả các ngón. Hay nói một cách khác, ngón cái là ngón quyết định ý chí, lý trí cũng như chiều hướng và ảnh hưởng của cả bàn tay, có nghĩa là cả cá nhân của bàn tay ấy.

Cho nên việc nhận định giá trị của một bàn tay, không thể tách rời ngón cái, mà phải kết hợp lại, vì lẽ rất giản dị là ngón cái xác định và kiềm hãm tật xấu hay khoa trương tính tốt ở các ngón khác trong bàn tay.

Một ngón cái lớn sẽ có giá trị tăng cường cho các ngón mềm yếu, trên phương diện năng lực cũng như phát triển. Nó cũng tăng cường những đức tính không chính xác của các ngón khác đến một mức độ nhất định.

Một ngón cái lớn cũng có khả năng giúp cho những ngón ngắn giải quyết hiệu năng mà những ngón ấy tỏ ra bất lực. Trong lúc ấy một ngón cái ngắn chẳng những không giải quyết được gì cho các ngón ngắn khác trong bàn tay, mà còn gây ngưng trệ cho sự phát huy giá trị của những ngón ấy.

Một ngón cái lớn sẽ trở thành tuyệt vời trong một bàn tay có các ngón dài. Trái lại một ngón cía nhỏ sẽ làm cho những ngón dài lâm vào tình trạng chần chừ, thiếu sáng suốt trong sự quyết định.

Những ngón tay tròn hay mũi viết kết hợp với ngón cái nhỏ, người sẽ có óc mỹ thuật, nhưng không thể có sáng kiến. Nếu đem các ngón ấy phối hợp với ngón cái dài, người sẽ là thi sĩ hay nghệ sĩ.

Ngón cái lớn tăng cường hiệu năng cũng như quyền uy cho những bàn tay xoè, và khai thông đường lối cho những bàn tay vuông đi đến đích.

Ngón cái nhỏ không giải quyết được cũng như không thay đổi được hiệu năng sẵn có của các ngón cũng như của bàn tay, ngược lại nó còn gây thêm trở ngại hoặc làm ngưng trệ việc phát triển.

VỊ TRÍ CỦA NGÓN CÁI

Dĩ nhiên chiều cao của ngón cái được tính theo sự kết hợp với ngón trỏ để biết giá trị của nó.

Thường thường một ngón cái đóng thấp, sẽ không chấm được ngấn chót của ngón trỏ, nghĩa là phần dính liền của ngón này vào lòng bàn tay.

Trên phương diện tổng quát, chúng ta có một câu gần như châm ngôn : ngón cái càng đóng thấp, thông minh càng lên cao.

Khi một ngón cái đóng thấp khi xoè ra, ngón này có thể mở thành một vòng cung, chứng tỏ một cá nhân thích tự do, độc lập và thành thật.

Khi một ngón cái đóng cao, gần như dán vào lòng bàn tay, người sẽ quá thận trọng và nhút nhát. Mẫu ngón cái này mà cứng, người hèn hạ và đa nghi. Cũng trường hợp này nhưng các hình thức trong bàn tay đều tốt, người thiếu tự tin, dễ cảm xúc.

Một ngón cái trung bình, có những hình dáng dong dải, chứng tỏ người hoà hoãn, thẳng thắn và lương thiện.

Một ngón cái bình thường là ngón cái ít ra cũng chấm đến giữa lóng thứ ba của ngón trỏ và hai lóng thứ hai và ba của ngón cái phải bằng nhau.

CÁC LÓNG CỦA NGÓN CÁI

Ngón cái, cũng như những ngón khác trong bàn tay, có ba lóng với ba giá trị khác biệt nhau một cách dứt khoát.

Lóng thứ nhất xác định ý chí. Nó nằm ở đầu ngón tay.

Lóng thứ hai ở giữa, dính liền với lòng tay nơi gò Kim Tinh, che khuất lóng thứ ba, xác định lý trí và cá tính tự nhiên.

Lóng thứ ba chìm dưới gò Kim Tinh, xác định cảm giác và khuynh hướng cá nhân.

LÓNG THỨ NHẤT

Khi lóng thứ nhất nảy nở quá mức, dày và to lớn hơn lóng thứ nhì, người sẽ cứng đầu, táo bạo, lúc nào cũng muốn gây sự với kẻ khác. Cùng một mẫu lóng tay này nhưng đầu nhọn, người sẽ biết tiết chế tật xấu của mình. Đầu ngón rộng và bè chè, tật xấu càng gia tăng. Đầu ngón vuông, người sẽ ương ngạnh, cuồng tín đến tột độ.

Khi lóng thứ nhất cũng ngắn như ngón cái, người sẽ trở nên hèn yếu, dễ cám dỗ và lúc nào cũng có tính xu hướng. Đầu nhọn hay thon trong một lóng ngắn thứ nhất, người nhẹ dạ. Hình thức này trong một đầu ngón cứng, người quân bình được ý chí.

Lóng thứ nhất dài, người nghĩ đến mình nhiều hơn nghĩ đến người, có thể là người ích kỷ, hay làm thầy đời, nhưng không nhu nhược, hèn nhất. Lóng dài và cong như cái móc về phía trước, người hà tiện, xảo trá, tham lam hay trộm cắp.

Lóng thứ nhất ngắn, người vô tư lự, chần chờ, do dự, không tự tin. Nếu lóng cụt có đầu chù vù như viên đạn, người không kiềm hãm được tính hung bạo của mình, nóng nảy đến giết người. Tuy nhiên sau cơn nóng nảy, lại hối hận. Người lúc nào cũng nham hiểm, quỷ quyệt.

Lóng thứ nhất dài và có đầu chù vù như viên đạn, người giàu sinh lực, lỗ mãng, nhưng trung thành, tốt bụng, biết chiều chuộng và thành thật.

Lóng thứ nhất dày, người ham muốn nhưng rất trầm tĩnh và kín đáo.

LÓNG THỨ HAI

Lóng thứ nhì dài, người suy nghĩ trước khi có quyết định, chứng tỏ người có sự xét đoán vững chắc. Khi lóng nhì dài kết hợp với lóng thứ nhất ngắn, người sẽ có chương trình vĩ đại, nhưng không hề thực hiện được. Một lóng nhì nhỏ kết hợp với lóng thứ nhất to lớn người sẽ hành động không suy xét. Lóng thứ nhì ốm, người khéo léo, tinh vi và sáng suốt.

LÓNG THỨ BA

Lóng thứ ba nằm khuất dưới gò Kim Tinh rất khó nhận xét. Phương pháp đơn giản để biết rõ ràng hình thức lóng thứ ba của ngón cái là co hai lóng thứ nhất và nhì vào lòng bàn tay, như thế lóng thứ ba sẽ nổi lên rõ rệt.

Lóng thứ ba chịu ảnh hưởng nhiều của gò Kim Tinh, gần như liên tục trực tiếp.

Lóng thứ ba càng dài, người càng ham muốn đến tột độ. Nếu lóng thứ ba dài và mỏng, người không lường được tham vọng. Lóng thứ ba mập, người tự hào, ham chinh phục kẻ khác và ưa lợi dụng. Một lóng thứ ba đều đặn, người mực thước, khiêm nhượng và ưa làm vừa lòng người.

 

[Hàn Sĩ Ngô]

HÌNH THỨC CÁC NGÓN CÁI

Ngón cái có nhiều hình thức. Trong những bàn tay tầm thường, luôn luôn ngón cái thiếu đều đặn, nặng nề, ngắn ngủi và thô kệch. Trong những ngón này, luôn luôn có sự thiếu thông minh ương ngạnh và không kém phần võ phu.

Một ngón cái chù vù, tròn đầu như viên đan, ngón ngắn và nhám, chứng tỏ tánh ngang ngạnh đến cực điểm và hung bạo khôn lường. Đây là hình thức ngón cái của kẻ sát nhân, mặc dầu trên thực không có một bàn tay nào chứng tỏ sự sát nhân, hay quy định thời gian. Cũng có thể hình thức sát nhân ấy sẽ không biểu lộ và không bao giờ thực hiện, ngoài trừ trường hợp bất ngờ. Hinh thức của ngón cái loại này đẹp và rắn rỏi gần như gồng lên để chống trả lại một sức nặng đang đè. Ngón cái vểnh về phía trước, người tán tận lương tâm.

Một ngón cái rộng và đều đặn, người giàu sinh lực, dễ thành công.

Nếu một ngón rộng ở đầu và thon ở dưới gần như cây đàn dựng ngược, đó là biểu hiện của sự quyết định cứng rắn, không thể lay chuyển. Hình thức này nảy nở quá mức, người sẽ bạo hành.

Ngón cái cứng là loại ngón cái gần như không thể co được. Nó cứng đơ và đóng sát ngón trỏ. Ngón cái cứng rất thực tế, thành thật gần như cộc cằn, gan dạ tới nham hiểm. Nhưng chậm chạp, cao vọng, lắm lúc cũng có thể nguy hiểm. Hình dáng ngón cái thuộc loại này trông rất thô kệch.

Ngón cái dẻo có thể bẻ ngược lại rất dịu dàng. Đó là mẫu ngón cái lanh lợi, khôn ngoan, hạ đối phương rất dễ dàng với bất cứ hình thức nào, nhưng thật êm ái hoà hoãn khiến đối phương không ngờ được, hoặc không trở tay kịp. Ngón cái này rất tin tưởng ở tài mình và tên tuổi vang lừng trong xã hội. Gần như những nhà ngoại giao lỗi lạc đều có ngón cái loại này. Điều đặc biệt là mẫu ngón cái này có thể nói là mẫu đàn ông có những đức tính của đàn bà..

Ngón cái láng dĩ nhiên khong phỉa là ngón cái của kẻ khờ, mà là của người sinh ra trên đống vàng, người không phải cần đến sự cố gắng mới giàu, nếu ngón cái lớn mà dẻo.

Đây là trường hợp của bàn tay nữ giới gặp được ông chồng đang giàu to để đặt trọn cuộc đời.

Ngón cái dưới hình thức này không có danh dự của riêng mình mà rất dễ dàng đòi hỏi cho mình danh dự của người khác, dễ được yêu đương. Tuy thỉnh thoảng cũng có ích kỷ nhưng không phỉa là kẻ dữ mà là người tốt.

Ngón cái mỏng biểu lộ sự thông minh hay ít ra cũng là người có khả năng về trí thức, không phải vận dụng sức lực mình trong bất cứ việc gì. Đây là mẫu ngón tay thiếu vóc dáng, tuy không phải là ngón cái của người bệnh tật nhưng là người yếu đuối. Có thể già trước tuổi, nhưng không phải vì quá lao lực mà vì quá suy nghĩ muốn đi đến sự thành công.

Ngón cái mỏng nếu không đoạt được mục đích với sự thông minh và trí thức của mình, cũng là nhân viên cao cấp của văn phòng. Đa số ngón cái mỏng là nhà thương mại có tài, hay tí ra cũng là người sử dụng nghề của đàn bà hoặc nghề xa xỉ.

Ngón cái dày chứng tỏ người có nghị lực. Nếu dày và mềm, thiếu đức tính, lười, thờ ơ. Nếu dày và cứng, giàu nghị lực, đức tin mạnh mẽ. Ngón cái dày và rộng, người có khả năng về thần học, hay ít ra cũng là người giàu kiên nhẫn, nhiều chịu đựng, nhưng cũng có thể là người cứng cỏi. Nếu sự cứng cỏi ấy tốt, hành động sẽ tuyệt vời. Trái lại nếu sự cứng cỏi bắt đầu bằng sự lầm lạc, hậu quả sẽ tai hại vì người không biết dừng lại trước khi đến đích. Tuy nhiên đức tính của ngón cái loại này là chịu suy nghĩ, thâu thái, xét đoán rồi mới hành động.

Ngón cái trung bình đóng gần ngón trỏ cách khoảng từ 5 đến 8 ly, tượng trưng cho sự hoà hoãn, thực tế, hiểu mình chịu hợp tác. Đây là mẫu ngón cái thuộc về đa số, không đủ khả năng tự khắc chế, cũng không đủ khả năng chinh phục người khác. Tuy nhiên ngón cái trung bình rất ít tật xấu hơn ngón cái dài và dễ mến, ít lanh lợi, ít xu thời hơn ngón cái ngắn. Bắt chước thì tài tình, nhưng lại là người lúc nào cũng bị đặt để sai chỗ, dù là người biết an ủi và tự an ủi.

Ngón cái dài thuộc về trí thức. Trí thức không có nghĩa tuyệt đối là khôn ngoan. Trong mẫu ngón tay này, lý trí chủ động, mọi hành động đều được suy nghĩ. Ngón cái dài và mềm có thể thủ vai lãnh đạo cho ngón cái ngắn. Sự phối hợp này sẽ giúp cho ngón cái ngắn thực hiện ước vọng dễ dàng hơn. Ngón cái dài cũng nhiều kiên nhẫn, biết tự kiềm hãm, có thứ tự, quy cũ nên dễ có tư cách lãnh đạo. Ngón cái ngắn cũng có thể trở thành nhà lãnh đạo, nhưng nhờ may mắn, gặp thời thế nên không làm sao nắm giữ được địa vị lãnh đạo ấy. Ngón cái dài thì ngược lại, do chân tài nên vững hơn.

Ngón cái nhỏ thiếu ý chí, thiếu minh mẫn, là kẻ thừa hành, không có tư cách chỉ huy. Ngón cái nhỏ có tính hẹp hòi, say mê rượu chè, dâm đãng, nếu cơ hội thuận tiện sẽ thủ vai trò đóng cửa rút cầu. Ngón cái nhỏ trong nhiều trường hợp sẽ là kẻ nguy hiểm, ăn hại. Nếu trí thức hẹp hòi bị sai khiến bởi sự ham muốn, ngón cái nhỏ có thể trở thành kẻ trộm đạo, lường gạt. Nếu cơ hội thúc đẩy, có thể trở thành kẻ sát nhân. Ngón cái nhỏ dễ bị cám dỗ, nhưng rất dễ trở thành người phục thiện nếu được dìu dắt.

Ngón cái cụt có hình dáng nhự bị "tề" đầu là người hèn nhát.

Ngón cái nóng (khi đặt bàn tay lên nghe nóng) của người hấp hối, đó là triệu chứng báo hiệu sự chấm dứt của một cuộc đời. Nhưng nếu nó nóng tự nhiên, đó là người lãng phí sức lực, hoang dâm nếu là ngón tay của nữ giới. Nếu là ngón tay của nam giới, người sẽ mê tín, dễ sa ngã đến trở thành bạt nhược.

Ngón cái hiệp với các ngón làm thành một góc 60 độ, người rất dễ bị mua chuộc, dễ đồng hoá. Ngón này càng cứng, người càng thô kệch, có thể mất xét đoán. Nếu góc gần 90 độ, người vụng về, thiếu liêm sỉ, hay khoe khoang.

Ngón cái dang ra khỏi ngón trỏ một cách tự nhiên, không cần đến ngón này, để làm thành trực giác, người sẽ giàu nhân ái, nhiều đức độ.

Ngón cái muốn dán vào ngón trỏ, người gian xảo, dối láo, hẹp hòi và rất dễ bị đàn bà đàn áp.

Ngón cái cong về phía sau, gọi là ngón cái dịu. Nếu nó cong quá mức, người có tính lười, tìm thú vui ở mọi nơi. Mẫu ngón cái này của nữ giới, người thiếu trung thành trong việc vợ chồng, thiếu sót việc nội trợ. Nếu là người giàu tiền bạc, sẽ là nô lệ của vật chất, say mê ăn uống, dâm dục và tất cả. Nếu mẫu ngón cái này dịu đến có thể chấm tới phần dưới của gò Thái âm, người có thể đi đến sự bại hoại luân thường, có thể loạn luân.

Ngón cái có hình thức trật ngược lại sau như dán vào lưng bàn tay. Hình thức này rất khó nhận định. Đây là mẫu người quảng đại, hào hiệp ưa binh vực kẻ yếu bị áp bức bởi người mạnh. Giàu nhân ái, nhưng thiếu kiên nhẫn và thích được yên ổn.

KẾT LUẬN

Để kết luận phần nghiên cứu về ngón cái, có thể nói: ngón cái lớn thuộc về mình, ngón cái nhỏ thuộc về người.

Muốn nghiên cứu một bàn tay, lúc nào cũng phải so sánh giá trị của ngón cái đối với những chi tiết của các ngón khác và của lòng bàn tay. Một ngón cái mạnh trong một bàn tay mỏng mảnh có thể giúp bàn tay này kiện toàn được đức tính một cách viên mãn. Trong lúc đó, một ngón cái yếu có thể gây trở ngại cho sự tiến thủ của bàn tay, hoặc làm cho những sự tiến thủ ấy không thể bộc lộ

 

[Hàn Sĩ Ngô]

IX. CÁC NGÓN KHÁC TRONG BÀN TAY

Sau ngón cái, đến lượt các ngón khác trong bàn tay. Mỗi ngón đều có một giá trị riêng rẽ và luôn luôn mật thiết liên đới giá trị với ngón cái và lòng bàn tay.

NGÓN TRỎ

Ngón thứ nhì của bàn tay là ngón trỏ hay ngón Mộc tinh, xác định lòng ham muốn, khát vọng quyền thế, tự phụ và cũng xác nhận tài điều khiển và sự tin tưởng thiêng liêng.

Nếu ngón trỏ trội hơn hết trong các ngón, một vài đức tính nói trên, hoặc tất cả, sẽ được phát huy một cách đúng mức.

Nếu ngón thật cứng, người sẽ tàn bạo và chuyên chế trong địa vị chỉ huy.

Nếu ngón trỏ cong như cái móc, người thật ích kỷ và thiếu thận trọng trong mọi hành động.

Một ngón trỏ thật mỏng, thật gầy dù là ngón trỏ dài, không chứng tỏ hay xác định tham vọng điều khiển, mà chứng tỏ sự mơ ước được điều khiển nhưng không bao giờ thành tựu.

Dĩ nhiên lóng thứ nhất của ngón trỏ và hình thức đầu ngón tay cũng như móng tay có thể thay đổi giá trị của một ngón trỏ dài.

Một đầu nhọn ở ngón trỏ, xác định tính hoà hoãn, thích an nhàn, nhất là khi ngón trỏ này đầy đặn.

Một đầu vuông chứng tỏ sự mê say thực tế. Đầu chè bè chứng tỏ tính đần độn và mê tín. Đầu tròn, người có tư cách. Lóng thứ nhất dài, người say mê đạo đức. Nếu nó ngắn, người đa nghi.

Đầu ngón trỏ dày, người giàu dục tính. Nó mỏng mảnh, người kín đáo, nghiêm nghị.

Lóng giữa của ngón trỏ dài, người phân minh. Nó ngắn, người thiếu nghị lực. Nó dày, người ích kỷ. Nếu nó dài và mỏng mảnh, người ham danh dự hơn tiền tài.

Lóng chót của ngón trỏ dài, người ham quyền thế. Nó ngắn, người khiêm nhượng và nhún nhường. Lóng chót dày, người say mê dâm dục có thể đưa đến tai hại. Nó mỏng người kiềm hãm được sự ham muốn của mình.

NGÓN GIỮA

Ngón giữa hay ngón Thổ tinh xác định ý chí. Nếu ngón giữa trội hơn các ngón khác và cao hơn hai ngón kề cận, nghĩa là 2 ngón trỏ và áp út, người sẽ rất nghiêm nghị và luôn luôn tìm sự an nhàn. Cũng có thể là người thích trào lộng, nhưng trào lộng tế nhị.

Nếu ngón giữa mỏng mảnh, vừa ngắn vừa mỏng, đó là biểu hiện của sự nông nổi và thiếu chủ định.

Nếu lóng thứ nhất của ngón giữa mà dài và thon, người can đảm, nhẫn nại và nhất là thành thật. Đầu lóng nhất nhọn, chứng tỏ người cao thượng. Đầu vuông người có nghị luận tinh khiết. Nếu đầu lóng thứ nhất chè bè, người bi quan. Lóng thứ nhất của ngón giữa ngắn, người trầm mặc. Nó dày, người vô tâm; thật mỏng, người tàn bạo.

Lóng giữa của ngón giữa xác định người thực tế và có óc khoa học nếu lóng này dài. Nếu lóng này ngắn, giá trị sẽ ngược lại, nghĩa là hay tin tưởng thần quyền, người nhẹ dạ. Dày, người nhiều nghị lực và có khiếu về nghề bằng tay. Mỏng, người thực tế và ngăn nắp.

Lóng chót của ngón giữa dài, người ham mê thầm lặng. Nó ngắn, người thương cuồng sống vội, không nhất trí trong cử chỉ, có thể có thái độ ti tiện. Nó dày, người thực tế, làm lụng cực nhọc. Nó mỏng, người hà tiện.

Nếu lóng này ngắn và mỏng, người thiếu nhận xét và quảng đại không nhằm chỗ.

NGÓN ÁP ÚT

Ngón thứ tư trong bàn tay là ngón áp út, hay ngón Thái Dương cũng thế. Nó chỉ định tầm mức giao du, lỗi lạc nghệ thuật và dư luận về tài năng và cá tình của người.

Một nghệ sĩ, một ca sĩ và tất cả người làm nghệ thuật cũng như hoạ sĩ đều nhờ ngón áp út trội hơn các ngón khác.

Lóng thứ nhất của ngón áp út chứa đựng những giá trị phức tạp và cũng có thể mâu thuẫn với nhau tuỳ theo hình thức của mỗi lóng. Nếu nó cong về phía sau, người sẽ có óc quan sát vẻ đẹp thiên nhiên một cách tài tình. Óc thẩm mỹ này càng được chứng tỏ lỗi lạc nếu ngón cong và mỏng manh. Nếu nó dày, óc thẩm mỹ sẽ nghiêng về dâm tính.

Ngón áp út có đầu nhọn, người say mê phù hoa và tin tưởng thần quyền.

Lóng thứ nhất ngắn, người đơn giản. Lóng này dài, người cầu kỳ, hay tìm những kiểu cách có khi ngoài khả năng của mình. Đầu lóng thứ nhất tròn, người sẽ có tài hoạt bát dễ mến, nhưng cũng có lúc thiếu cẩn thận. Đầu vuông, người thực tế, cương quyết. Đầu chè bè, người giàu nghị lực, hoạt động.

Lóng giữa của ngón áp út dài, người sáng tác nổi danh. Nó ngắn, người thiếu năng khiếu về thẩm mỹ. Nó dày, chứng tỏ người vững chắc về nghệ thuật.

Lóng thứ ba của ngón áp út, người có căn bản. Nó dài, người vui đâu chầu đó. Lóng này dày, người có năng khiếu về kịch nghệ và có biệt tài chọn lựa màu sắc. Nó mỏng mảnh, người lãnh đạm, thiếu mỹ cảm.

NGÓN ÚT

Ngón sau cùng của bàn tay là ngón út hay ngón Thuỷ tinh. Nó chỉ định thực tài giao tế, và khả năng diễn tả tâm trạng, ý chí bằng lời hay chữ.

Đầu ngón út chè bè người có sáng kiến, hoạt động, nhiều lợi lộc nhưng dễ run cảm. Nó vuông, người tốt bụng. Nó nhọn người nhiều mơ mộng, ảo tưởng. Nếu nó tròn, người tài năng và khéo léo.

Đầu ngón út cong như cái móc, người tự kỷ, thiếu thận trọng. Nếu nó cong về phía sau, người có tính tò mò, hay ngồi lê đôi mach.

Ngón út dài chứng tỏ người có khiếu quan sát, rộng tầm hiểu biết và rộng xã giao. Nếu nó ngắn, người kém thông minh. Nó dày chứng tỏ người thiếu lịch sự.

Lóng thứ nhì của ngón út mỏng mảnh, người cờ bạc và tham lam, lúc nào cũng tìm đủ mọi cách để thoả mãn lòng tham lam của mình. Lóng thứ nhì dài, người giỏi thưong mại và luật pháp. Lóng này ngắn, người ngay thẳng.

Lóng chót của ngón út dài, người hùng biện, nhưng xảo trá. Nó ngắn, người nhẹ dạ, nhát gan, từ chối cử chỉ từ thiện. Nếu nó dày người dâm dục phức tạp. Nó mỏng mảnh người minh bạch và tỉ mỉ.

PHƯƠNG PHÁP GIẢI THÍCH VỀ CÁC NGÓN TAY

Như trên đã nói, những ngón tay lãnh phần chủ động trong bàn tay. Nó xác định khả năng cũng như giá trị thực tiễn của người, nên việc nghiên cứu cần phải được phối hợp chặt chẽ giữa lòng bàn tay và các ngón. Hay nói một cách tế nhị hơn, muốn tránh sự làm lộn khi xác định giá trị một bàn tay, phải quan sát kỹ càng các ngón và những gì hiện ra trong lòng bàn tay. Sau đó phải cân phân giá trị hoà hợp hay mâu thuẫn để nắm lấy chiết tính sau cùng.

Do đó, chúng ta sẽ có một mẫu kinh nghiệm như thế này:

Lóng chót của ngón út dài chứng tỏ người hùng biện và xảo quyệt lại gặp một dấu vết trong lòng bàn tay nói lên tính nhút nhát của bàn tay này, nghĩa là cùng một bàn tay lại có sự mâu thuẫn. Cân phân giá trị của sự mâu thuẫn ấy, chúng ta sẽ có một kết luận như sau, người của bàn tay này có thể là kẻ nguỵ biện tài tình nhưng chỉ có thể diễn đạt sự nguỵ biện ấy bằng chữ, thay vì bằng lời.

Trên nguyên tắc, sự cân phân giá trị phải nghiêng về phân giá trị nặng hơn. Nghĩa là trong một bàn tay cùng một nghĩa tương phản, giá trị sẽ nằm ở phần chủ động. Phần thụ động gần như bị chi phối hoàn toàn.

 

[Hàn Sĩ Ngô]

X.ẢNH HƯỞNG VÀ TÁC DỤNG CỦA CÁC GÒ

GÒ MỘC TINH

Gò Mộc tinh nằm dưới ngón trỏ xác định tính tự phụ, tham lam và kỳ vọng áp đảo kẻ khác.

Tác dụng và ảnh hưởng của vì sao Mộc tinh trong khoa Chiêm Tinh là chỉ định óc tìm tòi, khảo cứu, sưu tầm. Có nhiều may mắn, đời tươi đẹp và hạnh phúc, người cao thượng.

Gò Mộc tinh thật cao và ngón trỏ trội, người tự phụ, tự hào và phách lối, nhưng rất giàu tin tưởng vào thiêng liêng, nổi bật trên đường tín ngưỡng.

Gò Mộc tinh có một hình thức đầy đặn không cao và một ngón trỏ thon, người có nhiều kỳ vọng cao xa, nhiều ham muốn. Đời sống sẽ được vẻ vang, hạnh phúc, người có tính cao thượng.

Gò Mộc tinh no đủ, với một ngón trỏ dài, đầu bầu dục, người có tài điều khiển, nhất là trên đường binh nghiệp sẽ gặp nhiều danh vọng nhờ can đảm, nhiều nghị lực và cũng nhiều kỳ vọng.

Gò Mộc tinh trũng, người không biết ham muốn, lười và tự kỷ. Người thuộc hạng tầm thường.

GÒ THỔ TINH

Gò Thổ tinh nằm dưới ngón giữa xác nhận tính cương nghị, khả năng biện luận, tầm mức hoạt động và sự cẩn thận, nhất là trên phương diện tiền bạc.

Tác dụng và ảnh hưởng của vì sao Thổ tinh là xác nhận năng khiếu về hầm mỏ, nông nghiệp, sự rủi may trên đường đời và tâm tính viễn vọng.

Một gò Thổ tinh đầy đủ và một ngón tay giữa mỏng mảnh, người nhiều suy nghĩ vu vơ, nhiều viễn vọng.

Một gò Thổ tinh đều đặn với một ngón giữa trội hơn, các ngón, người tự kỷ cá nhân, không thích giao dịch nếu không có lợi lộc. Gò Thổ tinh dưới hình thức này và một ngón giữa nhọn, người bi quan, ương ngạnh nhưng ưa thổ lộ tâm tình.

Một gò Thổ tinh thật cao, người đa sầu đa cảm.

Một gò Thổ tinh đều đặn với một lóng giữa của ngón giữa đầy đặn, người tinh khôn, có thực tài. Nếu trên đường sự nghiệp mà gặp thất bại là do định mệnh khắt khe, chớ không phải tại người.

Một gò Thổ tinh nổi cao với một lóng chót của ngón giữa to lớn, người keo kiệt, biển lận; gò càng nổi cao, tính biển lận càng to lớn.

Nếu gò Thổ tinh đầy đặn, ngón giữa thon, trong lòng bàn tay lại có một đường Tâm đạo mờ ảo, người tính tình bạt nhược, thất vọng buồn nản đến tự tử.

Gò Thổ tinh trũng ám chỉ người hèn hạ, khốn khổ. Nhưng nếu gò Thổ tinh rộng đầy và cao nhất trong các gò của lòng bàn tay, thì dù đường Sinh đạo có bị đứt, người cũng được trường thọ và đầy đủ phước đức lúc tuổi về già.

GÒ THÁI DƯƠNG

Gò Thái dương nằm ở thân dưới ngón áp út, có tác dụng về khả năng nghệ thuật cũng như sự sáng suốt và minh mẫn về tinh thần.

Cũng như gò Mộc Tinh, gò Thái dương xác nhận lòng ham muốn nhưng sự ham muốn cao thượng hơn, đó là danh vọng và quyền tước.

Gò Thái dương cũng như ngón áp út gần như có một giá trị tương phản với gò Thổ tinh.

Một gò Thái dương tốt, người vui vẻ, rộng xã giao đài các, đa cảm và nhiều tư cách, thích im lặng, trầm tĩnh và minh bạch. Người giàu nhân phẩm, thích nghệ thuật, dù chính mình không tạo được nghệ thuật.

Một gò Thái dương thật đầy đủ với một ngón áp út dài, lòng ham muốn sẽ bị thúc đẩy đến tột cùng. Người say mê cờ bạc, ham tiền, sống một cuộc đời bềnh bồng trôi nổi. Trường hợp này của gò Thái Dương mà gặp một khoảng rộng giữa ngón cái và ngón trỏ, tật xấu càng to hơn, người nông nổi hơn.

Gò Thái Dương đều đặn với một lóng giữa của ngón áp út dài và một đường Trí Đạo kiểu mẫu, người sẽ trở thành tuyệt vời trong sự kinh doanh.

Một gò Thái dương đầy đủ và một ngón áp út thon dài, người say mê kịch nghệ, màu sắc và vẻ đẹp, tính tình lạc quan.

Một gò Thái dương trũng với ngón áp út chù vù, người thiếu tư cách, hủ lậu và không màng nghệ thuật.

Một gò Thái dương trũng với một lóng chót của ngón áp út thật đầy đủ và to hơn 2 lóng trên, người ích kỷ, kiêu căng, thiếu phẩm cách và gian dâm.

GÒ THUỶ TINH

Gò Thuỷ tinh đóng ở thân dưới ngón út. Nó xác nhận tài hoạt bát, rộng xã giao và giỏi biện luận, nếu nó đều đặn và có một ngón út cũng đều đặn.

Gò Thuỷ tinh nổi cao và ngón út trội hơn các ngón, người xảo trá không lường, tính tình dời đổi, lừa thầy phản bạn.

Gò Thuỷ tinh rộng và đầy đặn, người có tính hay thương yêu trẻ nít.

Gò Thuỷ tinh trũng, người ngu đần, không có khả năng về thương mại, say mê đổ bác, bê tha ti tiện.

GÒ THÁI ÂM

Gò Thái Âm đóng ở bìa lòng bàn tay, thân dưới gò Hoả Tinh, xác định sức tưởng tượng và sự mơ mộng.

Một gò Thái âm đầy đà, cao, rộng, người có óc phiêu lưu, thích bềnh bồng trên sóng nước, giàu mơ mộng nhưng có khả năng sáng tác, có óc sáng chế.

Một gò Thái âm nổi cao thái quá và mềm mại, người bất nhất, không chủ định, giàu tham vọng.

Một đặc điểm cần để ý khi nghiên cứu gò Thái âm là phải quan sát đồng thời với đường Trí Đạo, vì đường Trí Đạo chảy về gò Thái Âm hoặc tràn vào gò Thái Âm đều xác định ảnh hưởng của sức tưởng tượng của người. Hơn nữa, tất cả những sự xáo trộn về tâm thần tập trung trong đường Trí đạo đều được xác định một cách rõ ràng trong gò Thái Âm. Và, khi mà gò Thái âm nảy nở quá mức người sẽ chắc chắn bị xáo trộn về tâm thần hoặc xúc động thái quá, hoặc cả hai, tâm thần và xúc động cũng bị xáo trộn

Nếu một gò Thái âm nổi cao, gặp một gò Thuỷ tinh đầy đặn và một ngón út trội, người sẽ hứa hẹn một khả năng sáng tác dồi dào, có thể là một văn nhân hay thi sĩ.

Khi một gò Thái âm thật nổi, cần phải quan sát các đầu ngón tay và ngón cái, vì một hình thức như thế trong một bàn tay yếu, mỏng mảnh, người sẽ mất tất cả vì quá mơ mộng. Nếu bàn tay gân guốt, các ngón đều đặn trong hình thức gò Thái Âm này, người sẽ có tầm hoạt động sâu và mãi mãi.

Một gò Thái Âm tràn đầy ra ngoài bìa bàn tay chứng tỏ người mộng mơ đến trở thành mê tín.

GÒ KIM TINH

Gò Kim Tinh đóng ở thân dưới ngón cái, ánh mất lóng thứ ba của ngón này và được phân chia ranh giới bằng vòng cung của đường Sinh Đạo.

Gò Kim Tinh xác định sức khoẻ, sinh mệnh và tình cảm của người:

Nếu gò Kim Tinh nảy nở đầy đủ, người sẽ giàu nhân ái, đức độ, sống lâu, và rất dồi dào về tình ái.

Gò Kim Tinh càng nổi cao, người càng có tính ham muốn được gần gũi với người khác phái.

Gò Kim càng nổi cao ở phần dưới lòng bàn tay, người càng có sức dâm dục gần với thú tình nhiều hơn.

Nếu gò Kim Tinh đầy đặn, người say mê sắc đẹp, ưa làm vừa ý người, đa tình nhưng không đa dâm.

Gò Kim Tinh trũng, người bất lực trong tình ái.

Gò Kim Tinh hẹp và nhỏ, người gặp nhiều cảnh khổ sở trong thời niên ấu.

GÒ HOẢ TINH

Sự nghiên cứu về gò Hoả tinh có thể nói là rất phiền phức, vì nó chia thành 3 phần: gò Hoả tinh dương nằm giữa 2 gò Mộc Tinh và Kim Tinh. Gò Hoả tinh âm nằm giữa 2 gò Thuỷ tinh và Thái âm. Phần còn lại ở giữa lòng bàn tay là Đồng Hoả tinh.

Mỗi một địa hạt có một giá trị khác nhau, mặc dù đặc tính của vì sao Hoả tinh là xác nhận sự can đảm và sức bành trướng của người.

Gò Hoả tinh dương là phần háo chiến và cũng là phần hung hăng và can đảm trên phương diện vật chất. Đó là trường hợp người lính chiến và người hiệp sĩ.

Gò Hoả tinh âm đóng ngang với Hoả tinh dương xác định tính cách, hình thức và tầm hoạt động của cá tính sẵn có của gò Hoả tinh dương, về vật chất cũng như về tinh thần.

Một bàn tay có cả 2 gò Hoả tinh âm và dương cùng nảy nở, người sẽ có thể làm xáo trộn tất cả các hoàn cảnh và cũng không hề chịu lùi bước trước hoàn cảnh.

Một sự nảy nở nhiều về Đồng Hoả tinh sẽ tăng cường hiệu năng của 2 gò Hoả Tinh âm và dương. Hơn nữa, khi đồng Hoả tinh có nhiều đường chảy ngang, đó là biểu hiện cường độ của 2 gò Hoả tinh âm và dương đến mức tràn đìa.

Một trường hợp nguy hiểm sẽ đến với bàn tay nào có cả 2 gò Hoả tinh âm dương và đồng Hoả tinh đều nảy nở, người sẽ hung bạo không bờ bến. Ngoại trừ một ngón cái to và một đường Trí đạo chủ lực mới có thể kiềm hãm được trường hợp này mà thôi.

Tuy nhiên cả 2 gò Hoả tinh âm và dương cũng như đồng Hoả Tinh không phải xác định suông về sự can đảm hay thiếu can đảm, mà ảnh hưởng của sự phối hợp ấy càng có tính cách quan trọng hơn hoặc nguy hiểm hơn. Cho nên cùng một hình thức phối hợp này mà cả 2 gò cũng như đồng Hoả tinh đếu thiếu nảy nở, người sẽ trở thành bất lực, ngay từ lúc để bước vào ngưỡng cửa đời.

Nếu sự phối hợp này mà có triệu chứng bịnh hoạn, càng thấy 2 gò Hoả Tinh và đồng Hoả tinh mất quân bình, càng dễ gặp trường hợp của người tự tử.

Ngoài việc liên đới ảnh hưởng giữa các gò trong lòng bàn tay, còn sự liên đới ảnh hưởng giữa các gò và những đường chỉ. Nó liên quan ảnh hưởng với nhau một cách mật thiết. Chẳng hạn như chiều hướng chảy đến hay qua ngang của đường Trí đạo hay Tâm đạo vào một gò nào, gò ấy ít ra cũng tương quan ảnh hưởng với những đường ấy.

Do đó, việc nghiên cứu về giá trị của bàn tay đòi hỏi rất nhiều về sự thấu triệt, một cách rõ ràng, giá trị tuyệt đối của các gò và tương quan ảnh hưởng của nó.

 

[Hàn Sĩ Ngô]

XI. NHỮNG ĐƯỜNG CHỈ TRONG LÒNG BÀN TAY

Trong khoa học coi tay, những đường chỉ được xem là những chìa khoá dùng mở ngõ cho tương lai cuộc đời.

Nó liên lạc chặt chẽ với các bộ phận trong người bằng những sợi gân ti tí và chằn chịt, nhờ đó có thể khám phá được ảnh hưởng trung thực của mỗi đường chỉ liên quan đến mỗi bộ phận Đó là kết quả của kinh nghiệm.

Kinh nghiệm cho thấy sự thật trong đời người không ngoài những dấu vết đã ghi sẵn trong bàn tay.

Một việc khám phá ý nghĩa của những dấu vết ấy sẽ mang lại cho người, ít ra cũng một phần nào sáng suốt, nếu không nói là nắm vững được mấu chốt của đời mình. Do đó có thể nắm lấy cơ hội dễ dàng, nếu không cũng tránh được phần nào tai hại, nếu có.

Lập luận xác đáng nhất trong việc nghiên cứu một bàn tay vẫn nhìn nhận là có sự thay đổi rất khó nhận xét vì rất bất ngờ và chậm chạp không thể theo dõi hoặc để ý.

Nhờ quan sát cùng một bàn tay trong nhiều thời gian chúng ta sẽ bắt gặp sự thay đổi trong bàn tay đó ít hoặc nhiều. Sự kiện này liên quan mật thiết với những sự thay đổi: tính tình, tư tưởng và mức độ ham muốn nữa.

MÀU SẮC VÀ Ý NGHĨA NHỮNG CHỈ TAY

Thông thường các đường chỉ trông bàn tay có nhiều màu đỏ hường, đậm lợt, đều có những ý nghĩa khác nhau. Màu đỏ chứng tỏ mức độ hoạt động và sinh lực dồi dào.

Màu xám nhạt đi đôi với một sức khỏe dồi dào nhưng thiếu nghị lực.

Màu thật sẫm, người sầu muộn, thù hằn và kín đáo.

Đường tiếp nối có một ý nghĩa quan trọng, cũng như bị cắt đứt. Tùy theo hình thức cắt đứt tiếp nối sẽ có những giá trị khác nhau.

Cũng có trường hợp từ đường chánh rẽ ra nhiều đường nhỏ. Đó là hình thức làm giảm sút giá tri của đường chánh và cũng là ý nghĩa của sự do dự. Hình thức này gọi là tua.

Tua chảy về gò nào, bàn tay sẽ chịu ảnh hưởng nặng về gò ấy hơn.

Những tua luôn luôn có hiệu lực nhất định và cũng trong thời gian tùy theo chiều hưởng chảy của nó, tới khi nào ảnh hưởng đến trực tiếp với người của bàn tay mới giảm đi phần giá trị.

Những tua có thể có nhiều hình dáng; hoặc đậm hơn, lu dần, hoặc rẽ về một chiều hưởng khác. Thời gian vận chuyển nầy có thể xảy ra sớm nhất là 6 tháng.

Đường đôi là những đường nhỏ nhưng vẫn nằm độc một mình không dính vào bất cứ đường chánh nào, mà nằm song song theo đường chánh. Đó là hiệu năng giúp sự tăng

cường cho giá trị cửa đường chánh mà nó nằm song song.

Trường hợp này cần được đặc biệt 1ưu ý, chỉ những đường song song mà không có một hình thức nào ngăn chặn mới được gọi là đường đôi.

Nếu trong đường nhỏ nằm song song nầy mà có một điểm nào xuất hiện, chẳng hạn như một cù lao, thì đường chánh song song phải mất ảnh hưởng, hoặc giảm giá trị. Thời gian xảy ra sự kiện nầy được xác nhận ngay tại điểm xuất hiện.

Tất cả những dấu vết khác, như hình lòi tói, chấm nốt, hoặc những đường gạch ngang dọc nhau. Tùy theo hình thức mỗi dấu vết ấy mà xác đinh giá trị tốt xấu của những đường chábh liên hệ.

Tóm lại, một đường chỉ trong bàn tay được gọi là tốt, khi nó rõ ràng, sâu đậm và không gặp một chướng ngại vật nằm chắn ngang, hoặc cắt thành đoạn.

Đường rộng chứng tỏ sinh lực dồi dào hơn trí óc. Đường mỏng thì ngược lại, trí óc thắng thế hơn.

 

[Hàn Sĩ Ngô]

ĐƯỜNG SANH ĐẠO

Đường Sanh Đạo bao trùm gò Hỏa Tinh dương và gò Kim Tinh. Bắt nguồn từ thân dưới gò Mộc Tinh chạy xuống cườm tay làm thành vòng cung.

Từ trước đó có những lập luận quan niệm đường Sanh Đạo là đường độc nhất trong bàn tay chỉ định tuổi thọ và thời gian của bệnh chứng hay những điều nguy hiểm xảy ra cho đời người.

Nhưng kinh nghiệm cho thấy một thực tế trái ngược lại, lập luận trên chưa vững chắc vì rằng có nhiều bàn tay đường Sanh đạo bi đứt hẳn, hoặc đường Sanh Đào thật ngắn gần như muốn cụt mất một phần, thế mà người của bàn tay này không hề gặp một tình trạng bi đác hay cuộc đời bị chấm dứt như lập luận vừa nêu trên.

Do đó có sự chứng minh rằng một đường Trí Đạo, một đường Tâm Đạo và một ngón cái tốt luôn luôn tăng cường, hỗ trợ và biến cải trị giá của những triệu chứng xấu do đường

sanh Đạo bài tiết. Cho nên, muốn nhận xét tinh tường, không vấp phải lầm lạc, khi xác định những trường hợp nguy hiểm liên quan tới tánh mạng, bệnh tật của người, cần phải quan sát từ sự xát nhận giá trị của đường Sanh Đạo đến sự liên quan ảnh hưởng giữa đường nầy và Các Chi tiết khác trong bàn tay.

Nếu đường Sanh Đạo bi cắt đứt làm nhiều khoảng hoặc có hình thức như đo nhiều đường nối tiếp nhau, đó là biểu hiệu của sự sút kém về sức khoẻ phát xuất từ bộ máy tiêu hóa.

Nếu đường Sanh Đạo bắt nguồn thật đạo dưới ngón trỏ người sẽ tự phụ, kiêu căng, nhiều tham vọng và biết sử dụng khả năng hoạt động của mình để thỏa mãn tham vọng.

Một đường Sanh Đạo phát nguồn thấp, sẽ có một giá tri ngược lại. Thường thường trong đa số các bàn tay, đường Sanh Đạo phát nguồn từ phần giữa của phạm vi hai ngón cái và trỏ. Đó là hình thức bình thường. Sự chấm dứt của đường Sanh Đạo cũng có nhiều hình thức.

Nếu phần kết thúc của đường Sanh Đạo rẽ về gò Thái âm (hình trái) nghĩa là về phía bìa bàn tay, đó là hình thức chứng tỏ sự khuấy động, người phiêu lưu rày đây mai đó không dừng chân tại một nơi nào nhất định. Bàn tay này sẽ không bao giờ sống nơi chôn nhau cắt rún và chết ở quê người.

Một đường Sanh đạo ngưng ngang và gặp một ngôi sao hoặc một chữ thập đó là hình thức của một cái chết bất ngờ hoặc một tai nạn khủng khiếp, nếu có những dấu hay đường khác trong bàn tay cùng xác nhận như thế.

Nếu đường Sanh Đạo có hình dáng một vòng cung gần bao trùm hết phần đất to rộng của gò Kim tinh (hình giữa) người có nhiệt tâm, đại độ và giàu tình thương. Nếu đường Sanh Đạo chảy trong khoảng gò Kim Tinh với một hình thức như thu hẹp lại (Hình phải) đó là mẫu người ích kỷ, hẹp hòi và lạnh nhạt.

Riêng về các hình thức khác của một đường Sanh Đạo thuần nhất hay nói một cách giản dị là nếu chỉ riêng một đường Sanh đạo có những hình thức nầy mà không bị các đường hay ấn tượng khác trong bàn tay chi phối, tùy theo hình thức của mỗi đường Sanh Đạo sẽ có giá trị riêng rẻ như dưới đây.

Đường Sanh Đạo vấn như hình ruột gà người sẽ bị bệnh đau mắt, chẳng hạn như cận thị. Trường hợp nặng sẽ trở thành mù lòa.

Đường Sanh Đạo bị nhiều đường chỉ ngang, người sẽ gặp nhiều thất bại ê chề, nguy hiểm hay phiền muộn, lo rầu.

Trong đường Sinh Đạo có nhánh rẽ, nghĩa là từ thân đường này chảy ra, người sẽ bi bịnh kích động thần kinh trầm trọng. Thời kỳ phát xuất sẽ được chỉ định từ chỗ rẽ.

Đầu đường Sanh Đạo, nghĩa là từ chỗ phát nguồn khoảng giữa hai nguồn, khoảng giữa hai ngón cái và trỏ có nhiều đường chỉ vắt ngang, và có cù lao, người bất hạnh trong thời ấu trĩ có thể là con ngoại tình.

Đường Sanh Đạo bị một đường phát xuất từ gò Kim Tinh cắt đôi, người sẽ gặp nhiều trắc lrở trong việc hôn nhân. Nếu hình thức này có kèm thêm một hình vuông, hôn nhân sẽ rời rã nhiều lần.

Đường Sanh Đạo đứt ở bàn tay trái, người sẽ bệnh nặng trong khoảng đứt, và tùy theo khoảng cách của mối đứt mà xác nhận thời gian lâu mau. Nếu hình thức này xuất hiện cùng một lúc ở hai bàn tay, người sẽ bị tù khổ sai trong thời gian nhất định.

Đường Sanh đạo có hình dáng như sợi dây xích, người khổ não ê chề, suốt đời sầu héo.

Đường Sanh đạo không đều, khoảng rộng khoảng hẹp, người không mực thước, thường ương yếu. Khoảng rộng là thời gian xảy ra, tùy theo dài ngắn có thể độ được thời gian này.

Đường Sanh Đạo rộng có màu sắc thẫm người hung bạo. Nó nét và rộng, người hoang dâm. Nó hồng hào, người đơn giãn, ưa làm việc phải.

Chót hết là chiều hướng của những chỉ nhỏ phát xuất từ đường Sanh Đạo. Một đường chỉ chạy từ chỗ Phát nguồn của đường Sanh Đạo về hướng gò Thái Âm, người sẽ gặp nhiều lần tiêu tan sự nghiệp. Tùy theo sự dài ngắn của đường này có thể xác đinh thời gian xảy ra.

Nếu những chỉ nhỏ phát xuất từ chỗ chấm dứt của đường Sanh Đạo, chảy ngược về ngón trỏ, người sẽ gặp nhiều may mắn trong việc làm ăn, nổi tiếng và giàu có. Nó chảy về ngón giữa. người sẽ đạt thành danh dự, nổi bật trong cuộc đời. Nó chảy về ngón áp út, người gặp hôn nhân sang trọng.. Nó chảy về ngón út, người nhiều nhân tình .

Về các dấu vết khác trong đường Sanh Đạo, cũng như các Đường Đôi nơi phần "Các dấu trong bàn tay" sẽ đề cập rõ ràng hơn.

 

[Hàn Sĩ Ngô]

ĐƯỜNG TRÍ ĐẠO

Đường Trí Đạo là hệ thống quan sát về tâm trạng cá nhân, kiểm thảo cá tánh, từ đó phát nguồn khả năng tư tưởng, chiều sâu rộng của trí thông minh, đo đó đường Trí Đạo được xem như là một trong những đường chủ yếu của bàn tay.

Trong hình thức bình thường, đường Trí Đạo chảy theo chiều ngang của lòng bàn tay gần như ở phần giữa cườm tay và thân dưới các ngón.

Đường Trí Đạo đòi hỏi một sự nghiên cứu thật tỉ mỉ, vì mỗi một hình thức dù nhỏ mọn của đường này cũng có một ý nghĩa, một giá trị không thể thiếu sót được. Điều tối cần là phải quan sát đồng thời đường Trí Đạo của cả bàn tay trái và phải.

Như chúng ta từng hiểu là cá tính, bản năng và tư khiếu của mỗi người, gần như có liên quan mật thiết với truyền thống thường thường chịu rất nhiều ảnh hưởng của truyền

thống. Và, chúng ta cũng đã biết qua, bàn tay mặt xác định khả năng của người, bàn tay trái là tất cả những chỉ định thiêng liêng sẵn có. Đó là trường hợp của người sử dụng

tay phải. Người xử đụng tay trái thì giá trị ngược lại nghĩa là phần thiêng liêng thuộc về tay phải còn phần khả năng thuộc về tay trái.

Bây giờ đến lượt chúng ta tìm hiểu giá trị của đường Trí đạo .

Một đường Trí Đạo được xem là tốt, khi nó rõ ràng sâu đậm và có màu sắc hồng hào. Một hình thức đường Trí Đạo như thế sẽ chứng tỏ một mẫu người có tánh suy xét, tư tưởng trong sạch, trí nhớ dồi dào và giàu nhân ái cũng như hoạt động xã hội.

Một đường Trí Đạo rộng mà cạn chứng tỏ người không rõ ràng, thiếu tự tin, xét đoán nông cạn. Nếu nó có hình thức của một sợi lòi tói, người nhẹ dạ.

Thường thường giá trị của một đường chỉ luôn luôn tùy thuộc ở hình thức xảy ra trên quãng đường chảy qua của nó. Trường hợp này tâm trạng cũng như bản năng sẽ thay đổi theo từng thời kỳ của từng triệu chứng xảy ra trong cuộc đời. Nó liên đới ảnh hưởng giá trị giữa đường này và đường nọ. Chẳng hạn như có thể một đường Sanh Đạo sẽ chứng tỏ một căn bệnh ngặt nghèo trong giai đoạn đường Trí Đạo có một giá trị sút kém cũng trong thời gian đó, đường tâm Đạo chỉ xác nhận sự xáo trộn về tâm thần của người có bàn tay này mà thôi.

Một đường gãy, luôn luôn là một hiện tượng xấu. Về đường Trí Đạo, một khoảng gãy là một triệu chứng xáo trộn thần kinh, mất quân bình về tâm tánh, cũng có thể mất trí.

Nếu ở cuối chỗ bi gãy hay bị cắt lại xuất hiện một chấm hay một cù lao, tình trạng xáo trộn càng gia tăng.

Nếu chỗ gãy cũng như bị cắt nằm trong một hình chữ nhật hay hình vuông, hoặc nối liền với một đường đôi nằm song song với đường chánh, thì trường hợp xáo trộn dù đã đi đến tình trạng bi đát cũng sẽ được cứu vãn.

Luôn luôn trên chiều dài của đường Trí Đạo sẽ có những chỗ lồi hoặc trũng, cũng có thể có đường Trí Đạo cong về phía trên dưới ngón giữa. Trường hợp này đường Trí Đạo sẽ chịu ảnh hưởng của gò Thổ Tinh và ngón giữa người sẽ bị thế lực kim tiền ám ảnh, tiền tiền sẽ chỉ huy lý trí trong mẫu đường Trí Đạo này.

Nếu chiều cong nằm ở vị trí gò Thái Dương, người sẽ có óc mỹ thuật dồi đào và sẽ nổi tiếng về mỹ thuật.

Một điểm đặc biệt cần lưu ý là hình thức của chiều cong. Nếu cong về phía trên đó là đấu liệu tốt. Trái lại nó cong về phía dưới, nghĩa là về phía cườm tay, đó là dấu hiệu không may.

Thông thường ở đa số bàn tay, đường Trí Đạo phát nguồn cùng một chỗ với đường Sanh Đạo, từ chỗ đó đường sẽ rẽ ra.

Nếu khoảng đính lại của 2 đường Trí Đạo và Tâm Đạo dài người cẩn thận, nhưng nhút nhát và sống nhờ ở người, khác lúc tuổi niên thiếu. Khoảng dính này càng sớm rẽ ra, người càng sớm tự tin và tự lập.

Nếu một đường Trí Đạo khởi sự ở thân trong đường Sanh Đạo, hình dáng gần giống như hai chỗ gãy đụng nhau (hình giữa) giá trị sẽ ngược lại với hình thức trên, người mất tin tưởng ở mình. Người nhát gan và từ chỗ nhát gan ấy sẽ trở nên hèn hạ, thiếu nhân cách. Người có đường Trí Đạo này thường thường sống đơn độc, không phải do ý muốn mà do tánh nhát nhúa, do đó sẽ không làm được việc gì, suốt một đời chỉ là người bần tiện.

Một đường Trí Đạo chấm đứt gần như ở khoảng giữa đường Sanh Đạo và ngón út (Hình phải), người sẽ giàu kiến thức, độc lập, tự tin, tự trọng, can đảm và lúc nào cũng tìm vượt bực, không chịu đề sút kém một ai. Trong hình thức đường Trí Đạo nầy, người sẽ giàu tham vọng và có đủ khả năng đạt thành tham vọng ấy. Nếu đường Trí Đạo nầy mà sâu đậm, người sẽ thành công một cách chắc chắn.

Khi khỏang cách giữa dường Sanh và đường Trí đạo mà rộng dưới hình thức một đường Trí Đạo chấm dứt thật cao gần với ngón út, tánh tự tin sẽ trở thành tánh táo bạo.

Một đường Trí Đạo phát nguồn thật gần với ngón trỏ, người sẽ trở thành kiêu ngạo không bao giờ chịu nghe một lời khuyên can, không phục thiện, gầ như là một con bạc không cần biết hậu quả của chính mình sẽ gây ra cho kẻ khác như thế nào. Một đường Trí Đạo ngắn cũng chứng tỏ sự ganh tị của người.

Ngoài hình đáng thông thường của đường Trí Đạo phát nguồn từ bìa bàn tay giữa ngón Cái vả Trỏ, còn có hình thức đường Trí Đạo phát nguồn ở một khoảng cách bìa bàn tay, gần như ngay dưới ngón trỏ (Hình bên). Hình thức này sẽ tăng cường thêm sự ham muốn, hiệu năng để mau đạt đến sự thành công của người.

Luôn luôn đường Trí Đạo này là mẫu đường Trí Đạo tốt, có đủ phương tiện để đạt thành ý nguyện. Ngoại trừ trường hợp đường Trí Đạo này nằm trong một bàn tay yếu kém và một ngón cái nhỏ, cụt, xấu xí.

Nghiên cứu một đường Trí đạo cũng cần phải nghiên cứu vị trí phát nguồn và hình thức chảy của nó.

1. Một đường Trí đạo thẳng, bằng, người vững chắc, tự tin, có chủ định, không bị chi phối bởi sức tưởng tượng cũng như không quá nghiên về lợi lộc vật chất.

Một đường Trí Đạo chảy thẳng sẽ đánh đổ được tánh yếu hèn của một đường Trí Đạo gần như bị đường Sanh Đạo chi phối vầ giảm được sự hèn nhát của một đường Trí Đạo phát nguồn ở thân trong đường Sanh Đạo.

Một đường Trí Đạo phát nguồn ở ngoài đường Sanh Đạo chiều chảy thẳng sẽ xác định giá trị cao độ của đường này. Nó sẽ thay đổi và thanh lọc cho một đường Trí Đạo phát nguồn rất cao trên vị trí của bàn tay.

Khi một dường Trí Đạo chảy sâu về gò Thái âm với hình thức chiều cong, người sẽ giàu tưởng tượng và ham kiểu cách. Trường hợp này gặp một bàn tay yếu, thiếu ý chí người sẽ say mê xa hoa, phù phiếm, lặn lội trong hoan lạc chẳng hề thức tỉnh. Luôn luôn mơ mộng những chuyện hão huyền. Nếu đường Trí Đạo với hình thức này mà thẳng, đó là hình thức của những cá nhân nghệ sĩ, văn sĩ, họa sĩ và cũng là của những bàn tay sưu tầm. Nếu là bàn tay của nữ giới người sẽ nổi tiếng về âm nhạc, hoặc về vũ điệu.

Trường hợp này sẽ khả quan hơn, nếu đường Trí Đạo phát nguồn ở phía ngoài đường Sanh Đạo nhưng nó sẽ bi đát hơn nếu phát nguồn phía trong đường Sanh Đạo.

Một đường Trí Đạo chảy về gò Thủy Tinh có chiều cong như lưỡi liềm, người rất thực tế, có khả năng hoạt động mỹ nghệ. Trường hợp này trong một bàn tay hẹp, người sẽ bất chấp tất cả lý trí, dư luận, để hoàn thành tham vọng về tiền tài của mình. Nếu là bàn tay rộng, người sẽ giảm được tánh bủn xỉn, biển lận, nhưng cũng không tránh được tham vọng về tiền tài, dù với giá nào.

Một đường Trí Đạo thẳng, phát nguồn gần với ngón trỏ chảy về gò Thủy Tinh (Hình trái) người sẽ nổi danh về kịch và họa.

Nếu đường Trí Đạo có hình thức như 2 đường cong, một rẽ về phía dưới, một rẽ về phía trên, có nghĩa là đường Trí Đạo gần giống những chữ S (Hình giữa), người sẽ trở thành lực sĩ, giàu ham muốn về sự cường tráng của thể xác. Tác giả Josef Ranald đã từng chứng kiến hình thức nầy trong bàn tay của các lực sĩ lừng danh thế giới như William Tilden, Ba be Ruth, Spencer Tracy, Gene Tunney, Tack Demsey và Helen Wills Moody…

Một đường Trí đạo rẽ như hình cái chỉa (hình phải), nghĩa là nơi chấm dứt sẽ rẽ làm 2 hoặc nhiều nhánh, sẽ có những ý nghĩa khác nhau tùy theo hình dáng của bàn tay khác nhau. Nếu là bàn tay mạnh, nhánh thứ nhứt chảy thẳng, người sẽ có nhiều ham muốn. Nhánh thứ hai rẽ về gò Thủy Tinh, người khôn khéo, lịch duyệt, hiểu đời, giàu tư cách xử sự. Nhánh thứ ba rẽ về gò Thái âm, người có tiền của giàu sang, vinh hiển. Nếu là bàn tay yếu, người thiếu hẳn những điều may mắn nêu trên, mà còn là người bất nhứt, thiếu nhận xét.

Đường Trí Đạo rẽ làm đôi, người sẽ hưởng gia tài, của cải sẽ đến một cách bất ngờ. Đường Trí Đạo chảy lên dính với đường Thái Dương, người sẽ làm giàu trong nghệ thuật.

Đường Trí Đạo chảy xuống gò Thái âm, người mê tín.

Đường Trí đạo chảy lêb dính với đường Tâm Đạo dưới ngón áp út, người yểu số, dưới ngón út người chết đột ngột.

Đường Trí Đạo quá ngắn, người thiếu thông minh, hay thù vặt.

Đường Trí Đạo chảy ngang suốt bàn tay, người tự cao tự đại, phách lối.

Đường Trí đạo ngắn với những ngón tay ngắn, người thiếu thận trọng, không giải quyết dứt khoát một chuyện gì.

Đường Trí Đạo ngắn và mỏng, người có số ba đào, không hề gặp may mắn.

Đường Trí Đạo ngắn và đậm, người người thô lỗ, phản phúc.

Đường Trí Đạo ngoằn ngoèo, người hay nản chí. Nó ngoằn ngoèo và màu sắc vô chừng khi đậm khi lợt, người đê tiện, gian xảo. Nó gút mắt, nếu lu mờ, người thích sống với dao búa. Nó đậm như những gút lòi tói, kẻ xem mạng người như cỏ rác.

Đường Trí đạo đứt làm nhiều đoạn, người hay đau óc, nếu những đoạn này thật đậm, người có thể loạn thần kinh. Khoảng đứt nằm đứng dưới gò Thổ Tinh, cần đề phòng khi trèo cao, có thể té gãy chân.

Ngoài ra vị trí cửa đường Trí Đạo cũng có ý nghĩa. Nếu nó đóng thật cao, gần sát với đường Tâm Đạo, người rất mực thước, có khả năng kềm hãm mọi ham muốn của mình. Trái lại cùng trường hợp nầy mà đường Tâm Đạo đóng thấp xuống gần sát với đường Trí đạo có nghĩa là đường Trí Đạo vẫn ở vị trí thấp, người sẽ làm mồi cho tất cả sự ham muốn của mình.